十三日達旦雨不止，大乘師復留憩。余見其瓶粟將盡，為炊粥為晨餐，師復即另爂為飯。
上午雨止，恐余行，復強余餐。忽有一頭陀入視，即昨朝陽入庵時曳杖而出者，見余曰：「君尚在此，何不過我？我猶可為君一日供，不必啖此也。」遂挾余過朝陽，共煨火具餐。師號總持，馬龍人，為曲靖東山寺住持，避囂于此，亦非此庵主僧也。此庵主僧曰瑞空，昨與舊寺主僧俱入郡，瑞空歸而舊寺僧並不知返，蓋皆蠢蠢即無知，世法佛法，一無少解者。大乘精進而無餘資，總持靜修而能撙節節省，亦空山中兩勝侶也。
已而自言其先世為姑蘇吳縣籍，與余同姓。昔年朝海過吳門，山塘徐氏欲留之放生池，師不果而歸。今年已六十三矣。是夜宿其西樓，寒更甚，而夜雨復潺潺。
十四日雨竟日不霽，峭寒砭biān。骨刺骨，惟閉戶向火，不能移一步也。
翠峰山，在曲靖西北，交水西南，各三十里，在馬龍西四十里，秀拔為此中之冠。
朝陽庵則劉九庵大師所開建者。
碑言師名明元，本河南太康人，曾中甲科，為侍禦，嘉靖甲子駐錫翠峰。萬曆庚子
公元1600年有征播之役，軍門陳用賓過此，感師德行，為建此庵。後師入涅槃，陳軍門命以儒禮葬于庵之東原。土人言：劉侍禦出巡，案置二桃，為鼠所竊。劉窺見之，佯試門子曰：「汝何竊桃？」門子不承。嚇之曰：「此處豈復有他人，而汝不承。吾將刑之。」門子懼刑，遂妄承之。問：「核何在？」門子復取他核以自誣。劉曰：「天下事枉者多矣！」乃棄官薙tì發
削髮為僧于此。
曲靖者，本唐之曲州、靖州也，合其地置府，而名亦因之。
沾益州土知州安邊者，舊土官安遠之弟，兄終而弟及者也。與四川烏撒府土官安孝良接壤，而復同宗。水西安邦彥之叛，孝良與之同逆。
未幾死，其長子安奇爵襲烏撒之職，次子安奇祿則土舍也。軍門謝命沾益安邊往諭水西，邦彥拘留之。
當事者即命奇祿代署州事，並以上聞。
後水西出安邊，奉旨仍掌沾益，奇祿不得已，還其位；而奇祿有烏撒之援，安邊勢孤莫助，擁虛名而已。然邊實忠順，而奇祿狡猾，能結當道歡。今年三月，何天衢命把總羅彩以兵助守沾益，彩竟乘機殺邊，並挈其資二千金去。或曰：彩受當道意指，皆為奇祿地也。奇祿遂復專州事，當道俱翕然從之。獨總府沐曰：「邊雖上司，亦世臣也，況受特命，豈可殺之而不問？」故至今九月間，沾益復杌梩wùniè不安不安，為未定之局雲。
下午飯後，伺雨稍息，遂從朝陽右登頂。西上半裡。右瞰峽中，護國寺下嵌穽口，左瞻岡上，八角庵上踞朝陽右脅。
西眺絶頂之下，護國後箐之上，又有一庵，前臨危箐，後倚峭峰，有護國之幽而無其逼，有朝陽之塏kǎi地勢高而土質乾燥而無其孤，為此中正地，是為金龍庵。時霏雨復來，俱當岐而過，先上絶頂。又西半裡逾北嶺，望見後數里外，復一峰高峙，上亦有庵，曰盤龍庵，與翠峰東西駢峙；有水夾北塢而下，即新橋石幢河之源也。於是南向攀嶺脊而登，過一虛堂，額曰：「恍入九天。」又南上，共半裡而入翠和宮，則此山之絶頂也。
翠峰為曲靖名峰，而不著于《統志》。如閬木之在東山，與此隔海子遙對，然東山雖大，而非正脈，而此峰則為兩江鼻祖。
余初見西塢與回龍夾北之水，猶東下新橋，而朝陽、護國及是峰東麓之水，又俱注白石，疑是峰猶非正脊；及登頂而後知正南下墜之峽，則南由響水坳西，獨西下馬龍出尋甸矣，始信是頂為三面水分之界。東北二面俱入南盤，南面入北盤。其脈南自響水坳西，平度而峙為此峰，即西度盤龍。其水遂南北異流，南者從西轉北，北者從東轉南。兩盤之交錯，其源實分于此雲。
翠和頂高風峭，兩老僧閉門煨火，四顧霧幕峰彌，略瞰大略。由南塢西下，為尋甸間道，余擬明日從之而去者。遂東南下，由靈官廟東轉，半裡入金龍庵。庵頗整潔，庭中菊數十本，披霜含雨，幽景淒絶。
是庵為山東老僧天則所建，今天則入省主地藏寺，而其徒允哲主之。
肅客恭敬地引進客人具齋，瞑雨漸合。遂復半裡，東還朝陽。欲下護國看大乘師，雨滑不能，瞰之而過。
十五日達旦雨止，而云氣靉靆àidài形容雲氣很濃，余復止不行。日當午獻影，余遂乘興往看大乘。大乘復固留。時天色忽霽，余欲行而度不及，姑期之晚過，為明日早行計。
乃覆上頂，環眺四圍，遠峰俱出，始晰是山之脈，但東西橫列，而脈從中度，屢伏屢起，非直亙之脊也。惟翠峰與盤龍二峰，乃東西並夾。而翠峰之南，響水坳之支橫列東下，而結為曲靖；盤龍之西，又南曲一支，始東下而結為交水，又橫亙而北，始東匯炎方之水，又北始轉度沾益之南塢焉。從峰東下，又還過八角庵，仍返餐于朝陽。
為總持所留，不得入護國。
是日以麗江、嵩明二處求兆于翠和靈簽，麗江得「貴人接引喜更新」，嵩明得「枯木逢春欲放花」。皆吉兆也。午晴後，竊計明日可早行，既暮而雨復合。
十六日阻雨。
十七日雨復達旦。一駐朝陽者數日，而總持又非常住，久擾殊為不安，雨竟日復一日。飯後欲別而行，總持謂雨且復至。已而果然。已復中霽，既乃大注，傾盆倒峽，更甚于昨。
十八日徹夜徹旦，點不少輟。
前二日俱午刻朗然，而今即閃爍之影一併無之，而寒且更甚，惟就榾柮作生涯即以燒木棍烤火過日子，不復問前程矣。
