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卻說白牡丹自別回道人，終夜思其所動所為，必非凡品。正在獨坐沉吟，忽有貧子來乞。牡丹曰：「何故到此？」貧子曰：「醫汝心病。」牡丹極有眼力，見其人言語古怪，神氣非常，與他人面目不同，與以酒食，二人求益則益之，以財物求，又與之。仙姑乃謂牡丹曰：「汝曾思回道人乎？」牡丹曰：「然。」又曰：「汝知其不泄精之故乎？」答曰：「正不知其故耳。」姑曰：「彼仙人也。吾今教汝，候其再至，交感正濃之時，故以手忽指其兩肋，彼一時驚覺，必泄其精，此謂迅雷不及掩耳，乃奪生之奇方也。汝得之可不死矣，切勿露其機。」牡丹欲再問，忽不見二人。牡丹曰：「彼皆仙人也，其言不可不信。」次日洞賓果踐約至其家。牡丹喜甚，置酒共飲。夜來與雲雨，大展其能。至洞賓恣意之時，以手指其兩肋，洞賓忽然驚覺。不及提防，一泄其精。洞賓起曰：「誰教汝如此？」牡丹曰：「昨有貧子教我。」洞賓曰：「此二仙何饒舌至此。」牡丹細問其故，洞賓曰：「吾乃純陽也。彼二貧子鐵拐，何仙姑耳。」牡丹再懇求度。洞賓曰：「汝塵緣未滿，須當滿足。」因與牡丹一物曰：「服此可以脫凡。」乃呼童子至前，喝聲復成劍，佩腰間騰空而起。後來牡丹亦仙去。
三至岳陽飛度
洞賓在牡丹家泄後，一別不敢復至。因自念曾有度盡世人之言，今何未能？乃復游于岳陽之間，以賣油為名，暗想有買不求添者度之。賣幾一年，所遇皆過求利己者。惟一老嫗持一壺市油。洞賓與之，即持去。洞賓訝之，問曰：「凡買物者皆求益，汝獨不求何也？」嫗曰：「所意惟一壺，今已滿足，君之功多矣。何敢求益。」復以酒謝洞賓。洞賓欲度之，見其屋間有井。乃以米數粒投井中，謂姥曰：「賣此可以致富。」老嫗留之，不答而去。姥回視井中水皆酒也。賣之一年，果大富。一日洞賓又至其家，老嫗不在家中，問其子曰：「數年賣酒何如？」其子曰：「好則好矣，但苦于豬無糟耳。」洞賓嘆曰：「人心貪得無厭，一致于此。」乃取其米而行。老嫗歸視之，井皆水矣。姥急追之。洞賓從岳陽度洞庭，同鐘離度湘子而去。留詩其上云：
朝游篷島暮蒼梧，袖裡青蛇膽氣粗；三至岳陽人不識，吟詩飛過洞庭湖。
後至宋政和中，宮中有人曰，嘗見邪姿類王妃嬪，屢為祟。上多設計較，竟莫能除。自二月至三月初九，六十日。一夜，夢見金甲丈夫，形類道士，碧蓮刀，紫藕柄，手執水晶如意，謁上曰：「臣奉上帝命，來治此祟。即召一金甲丈夫祛祟，捉而斬之且盡。」上問：「丈夫何人？」道士曰：「此乃陛下所封義勇真君關羽也。」上勉勞再三。因問：「張飛何在。」羽曰：「張飛為臣累，卻世世勞苦一身，今已為陛下生於湘州家矣。」上問道士姓名，道士曰：「我乃呂純陽，四月十四日生。」由是知其為洞賓也。自此宮禁安然。遂詔天下有洞賓香火處，皆加妙通真人之名。其神通妙用，不能盡述。仍有詩詞歌訣皆存留于世。後岳武穆父果夢張飛托世。故以飛為名雲。
湘子造酒開花
韓湘子，字清夫，唐人韓文公之猶子也。生有仙骨，索性不覊，厭繁華濃麗，喜恬淡清幽，佳人美女，不能蕩其心，旨酒甘餚，不能溺其志。惟刻意修煉之法，潛心黃白之術。文公屢勉之學。湘曰：「湘之所學與公異。」文公怒而叱之。一日，出外訪道尋師，正與純陽、雲房相遇，乃棄家從之遊，得傳其道。後到一處，見仙桃紅熟，湘子緣樹而摘之，忽枝斷墮地，身死而屍解。
湘子欲度文公，因其人持正，故先以術動之。適其年天旱，帝命文公出南壇祈禱雨雪，久禱不得，將罷官。湘子化作道士，立一招牌曰：「出賣雨雪。」人報文公，文公使人請之祈禱，道人登台作法，俄爾天大雪雨。文公未信其妙，謂道士曰：「此雪我所祈乎，汝所祈乎？」道士曰：「我所祈也。」公曰：「何以憑據？」道士曰：「平地雪厚三尺三寸。」公使人度之，果然，公略信其異。一日，文公壽誕，親友盈門稱賀，設席大宴。忽湘子歸，與公祝壽。公且喜且怒，湘坐席間，公問曰：「汝久游在外，不知所學問事，試作一詩，以觀汝志。」湘子啟口便吟，詩曰：
青山雲水隔，此地是吾家；手扳雲霞液，賓晨唱落霞。琴彈碧玉洞，爐煉白硃砂；寶鼎存金虎，芝田養白鴉，一瓢藏造化，三尺新妖邪；解造逡巡酒，能開頃刻花。有人能學我，同共看仙葩。
公覽之曰：「子能奪造化之權耶？」公即命造酒開花。湘子取樽至庵前，以金盆蓋之。少頃開看，果成美酒。又聚土成堆，不移時開碧花一朵，似牡丹差大，顏色更麗。花開擁出金字二行云：「雲橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。」文公讀之，不解其意。湘曰：「他日自驗，天機不可預泄也。」眾皆稱異。於是飲酒極歡。飲罷，湘復辭公游去。
救叔藍關掃雪
