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鐵拐修真求道
點絳唇
流水行雲，氣清奇，將誰依附？煙雲名聲，留與幽人付。犬吠天空，鶴唳乘風去，難憑據，八仙何處，演卷從頭顧。
說話八仙者，鐵拐、鐘離、洞賓、果老、藍采和、何仙姑、韓湘子、曹國舅，而鐵拐先生其首也。鐵拐姓李，名玄，欽拐乃其後假身別名也。先生質非凡骨，學有根源。狀貌魁梧，挹五行之秀氣；心神宣朗，識滅地之玄機。年方弱冠，不務家人生理，即慕大道金丹。以為天地皆虛，人生皆幻。世情嗜欲，悉伐性之斧斤，富貴功名，皆迷心之鴆毒，縱貴為天子，富有四海，亦身外之浮雲。且無而始有，有而必無，又一定之常理。人生自有樂境，何必維繫俗情，覊延歲月。反觀在乎自盡，何不覺察夫夢，放浪形骸。於是立志修真。遂別親友，尋清幽之谷，依深穴之岩，壘石為門，撥茅為席，澄心淨慮，服氣煉形，寢食屢忘，數載不輟。又思自用私心，終非實際；管窺蠡測，終非大觀。一旦思有老君者，吾宗姓之仙祖，有大上老君至道之名，流行于世。聞在華山居住；典型模範，何不傾心師事，任性修真，以畢吾願？於是束裝長往，披星戴月，宿水餐風，一路玩景適情。有詩言志：
誰把紅爐大冶調？陶將皮袋出英豪。男兒識得機關巧，脫出風塵便是高。
吟罷，勇往前行。在路非止一日，看看行到華山。那山果然奇妙岧嶢，有松柏交翠參天，突兀千尋，雲煙掠地。霞鶩齊飛，騷客寄豪吟之興；岩泉一碧，幽人懷長往之思。當日有詩為證：
泉瀑涓涓淨，山花靄靄飛；白雲回合處，應是至人棲。
吟罷，家臠晚煙，山印新月。先生自思：暮夜叩門，不敬莫大。乃留宿山下。未知來日進見老君、宛丘何如？
老君道教源流
卻說老君者，太上老君也。自混飩開闢，累世化身而來，有誕生之四，迨商湯、周時，分神化氣，始寄胎于妙王女八十一歲，暨武丁庚辰二月十五日丑時，降誕于楚之苦縣賴鄉曲仁裡，從母左腑出，生於李樹下，指樹曰：「此吾姓也」。生時白首，面黃白色，額有參天紋理，日月角懸，長耳短目，鼻純骨雙柱，耳有三漏，美髭鬚，廣額疏齒，方口，足踏地支，手把天干，姓李名耳，字伯陽，號曰老子，又號曰老聃，周文王為西伯，召為守藏史。武王時，使為柱下史。成王時，仍為柱下史，遨遊西極天竺等諸國。康王時，還歸於周，後復邀游開化西域。乃以周王三十三年，駕青牛車，出函谷關。守關令尹喜知之，求得真道。
尹喜，字公文，天水人，初母當妊娠，夢天上降赤紋上身。父喜。生時，但見家中陸地自生蓮花遍滿。及長，眼有白精，安形，長鬚垂肩下胸膛，似有天神之貌。少好學，善天文。周康王時為大夫，仰觀乾象，見東方有紫氣相連，知有聖人當度關而西，乃求為函谷關令。預對關吏孫景曰：「若有形容殊俗，車服輿當過關所遇異常，當物色跡之。」
周王三十三年，七月十二甲子，老君果乘白輿，駕青牛，徐甲為禦，欲度關。關吏入白喜。喜曰：「今我得見聖人矣！」即朝服出迎，跪伏叩頭。邀之曰：「願請留神駕。」老君謝曰：「吾貧賤老拙，居住關東，今往關西，暫往取薪，君何故見留？且告別。」喜復稽首曰：「大聖豈是取薪人？知聖人當來西遊，思慕有日，願少憩神駕。」老君曰：「間關道路，聞有古先生，善人無為，永有綿綿，是以身就道。經歷關，子何故留耶？」喜又曰：「今觀大聖，神姿迥絶，乃天上之至尊，邊吏何足掛齒？願不見棄，少垂哀憫。」老君曰：「子何所見而知？」喜曰：「去冬十月，天聖星西行過昂，自今月朔融風三至，東方真氣，伏始龍蛇而西及，此大聖人之征，故知必有聖人度關。」老君怡然笑曰：「善哉！子既知吾，吾亦已知子矣。子有神通之見，當得度世也。」喜再拜曰：「敢問大聖姓字，可得聞乎？」老君曰：「吾姓字渺渺，從劫至此，非可盡說。今姓李，字伯陽。」喜於是就官舍，設座供養，行弟子禮。老君乃為喜留關下百餘日，盡傳以卻外修真之法。
時老君之禦者徐甲，少傾于老君約曰：「願言錢至關時，當得七百三十萬錢。」甲見老君言，道遠迫，亟求索錢，老君謂曰：「吾往而取諸國遠，當以黃金為值賞你。」甲如約。及至關，飯青牛于野。老君欲試之，乃以吉祥草化為一美女，行至牧牛之所，欲行以言戲甲。甲惑之，欲留，遂負前約。乃詣關令，訟老君，索佣錢，老君謂甲曰：「汝隨我二百餘年，汝久應死，吾以太玄生符與汝，所以得生至今日。汝何不念此，而乃訟吾？」言訖，符自甲口中飛出，丹篆如新。甲即成一團白骨。喜乃為甲叩頭，請赦其罪，以求更生，老君復以太玄生符投之，甲即立生。喜乃以錢償甲而禮遣之。
