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故事化的敘述，使問題過於簡單化了。柏拉圖確定學園繼承人可能還有其他考慮。對亞里士多德觀點的分歧，柏拉圖不會一無所知，不能到最後「考核」時才發現。誰繼任學園，許多人都認為亞里士多德和斯彪西波二人有其一，由於亞里士多德未全盤接受老師的觀點，被否定了；斯彪西波是把哲學與數學等同的維護者，與老師的思想相一致，理所當然地成為學園繼承人。黑格爾不同意這種看法，他說：「關於柏拉圖與亞里士多德的關係，特別是關於柏拉圖不選擇亞里士多德而選擇一個近親斯彪西波為他的學園的繼承人這件事，第歐根尼曾給我們留下一大堆無稽的互相矛盾的傳說。②」G.羅伊德更有別論：「柏拉圖死於公元前
347年，誰將繼承他在學園中的位置呢？當時有三位候選人，亞里士多德、克賽諾克拉提及柏拉圖的外甥斯彪西波。我們不知當時是什麼條件影響其結果，也不知柏拉圖死前是否有決定或學園中其他人的共同決定，事實很清楚的是斯彪西波被選上，亞里士多德及克賽諾克拉提二人離開了雅典。一些學者認為，亞里士多德之未被選上是因為他的學說不是正統的。這個說法無法成立，因為斯彪西波也不同意柏拉圖原創的理念理論。若以是否忠於老師教法為標準，則克賽諾克拉提應被選為繼任者，因為他是柏拉圖三位主要學生中最忠實的。另外一些學者認為，以斯彪西波為繼任者的一個主要原因是想將柏拉圖的財產保留在自己家人的手中，若將雅典公民之財產交給亞里士多德這位非公民手中在法律上有困難。但是這點困難卻在克賽諾克拉提（亦非雅典公民）繼斯彪西波而擔任第三任學園主持人時消失了。①」看來，亞里士多德為什麼未當上學園繼承人，還需進一步發掘資料才好找出更合適的解釋。
②黑格爾：《哲學史講演錄》第
2卷，商務印書館，
1960年版，第
271頁。
①G.羅伊德：《亞里士多德思想的成長與結構》，（台灣）聯經出版事業公司，第
4頁。
