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哪一個是道家？這如今普天下觀裡供奉的太上老君的便是。這太上老君卻怎麼樣出身？原來老君住在太清道境，乃元氣之祖宗，天地之根本。他化身周歷塵沙，也不可計數。自從盤古鑿開混沌以來，傳至殷湯王四十八年上，這老君又來出世，乘太陽日精，化做五色玄黃，如彈丸般樣的大。時有玉女當晝而寢，他便輕輕的流入玉女的口中，玉女不覺，一口吞之，遂覺有孕。懷了八十一年，直到武丁九年歲次庚辰，剖破玉女右脅而生。生下地時，頭髮已自欺霜賽雪，就是個白頭公公，因此上人人叫他做老子。老子生在李樹下，指李樹為姓，故此姓李，名耳，字伯陽。到秦昭王九年，活了九百九十六歲，娶了一百三十六個婆娘，養了三百六十一個兒子。忽一日吃飽了飯，整整衣，牽過一隻不白不黑、不紅不黃、青萎萎的兩角牛來，跨上牛背，竟出函谷關而去。那一個把關的官也有些妙處，一手擋住關，一手輓着牛，只是不放。老子道：「恁盤詰奸細麼？」那官道：「不是。」老子道：「俺越度關津麼？」那官道：「也不是。」老子道：「左不是，右不是，敢是要些過關錢？」那官道：「說個要字兒倒在卯，只是錢字又不在行。」老子道：「要些甚麼？」那官道：「要你那袖兒裡的。」老子道：「袖裡止有一本書。」那官道：「正是這書。」老子不肯，那官要留。挨了一會，老子終是出關的心勝，只得拽起袖來，遞書與了那官，老子出關去了。這個書就是《道德經》。上下二篇：上篇三十七章，下篇八十章。道教大行于東土，和儒釋共為三教，這是道家。有詩為證，詩曰：
玉女度塵嘩，和丸咽紫霞。
時憑白頭老，去問赤松家。
瑤砌交芝草，星壇繞杏花。
青牛函谷外，玄鬢幾生華。
道詩曰：
占盡乾坤第一山，功名長揖謝人間。
晝眠松壑雲瑛暖，夜漱芝泉石髓寒。
曲按宮商吹玉笛，火分文武煉金丹。
榮華未必仙翁意，自是黃冠直好閒。
這三教中間，獨是釋氏如來在西天靈山勝境，婆娑雙林之下，雷音寶剎之中，三千古佛，五百阿羅，八大金剛，大眾菩薩，幢幡寶蓋，異品仙花。你看他何等的逍遙快活，何等的種因受果！正是：
無情亦無識，無滅亦無生。
一任閻浮外，桑田幾變更。
爾時七月十五日孟秋之望，切照常年舊例，陳設盂蘭盆會。盆中百樣奇花，千般異果。佛祖高登上品蓮台，端然兀坐，諸佛阿羅揭諦神等，分班皈依作禮。禮畢，阿儺捧定寶盆，迦葉布散寶花，如來微開喜口，敷衍大法，宣暢正果，剖明那三乘妙典、五藴楞嚴等。眾各各聳聽皈依。講罷，如來輕聲問道：「游奕官何在？」原來佛祖雖在西天，卻有一個急腳律令，職居四大部洲遊奕靈官，每年體訪四大部洲眾生善惡，直到盂蘭會上，回報所曹，登錄文簿，達知靈霄寶殿玉帝施行。故此如來問道：「游奕官何在？」道猶未了，只見一位尊者：
長身闊臂，青臉獠牙。手掄月斧，腳踏風車。停一停，抹過了天堂地府；霎一霎，轉遍了海角天涯。原本是陰司地府中一個大急腳律令，而今現在佛祖寶蓮台下，職授四大部洲遊奕靈官波那。
他一聞佛祖慈音，忙來頂禮，應聲道：「有，有。」如來道：「爾時四部洲一切眾生，作何思惟？為我說。」靈官啟道：「東勝神洲，敬天禮地如故。此俱蘆洲，性拙情疏如故。我西牛賀洲，養氣潛靈，真人代代衣鉢如故。獨是南膳部洲，自從傳得如來三藏真經去後，大暢法門要旨，廣開方便正宗。為此有一位無上高尊，身長九尺，面如滿月，鳳眼龍眉，美髯紺發，頂九氣玉冠，披松羅皂服，離了紫霄峰，降下塵凡治世。」如來聽知，微微笑道：「原來高尊又臨凡也。」當有大眾菩薩齊聲上啟道：「是哪位高尊？」如來道：「是玉虛師相玄天上帝。」眾菩薩又啟道：「玄天何事又臨凡？」如來道：「當日殷紂造罪，惡毒恣橫，遂感六大魔王，引諸煞鬼，傷害下界眾生。元始乃命皇上帝降詔紫微，陽命武王伐紂，陰命玄帝收魔。爾時玄帝披髮跣足，金甲玄袍，皂纛黑旟，統領丁甲，下降凡世，與六大魔王戰于洞陰之野。魔王以坎離二氣，化蒼龜巨蛇。變現方成，玄帝赫顯神通，躡于足下；又鎖阿呵鬼眾在酆都大洞，故此才得宇宙肅清。今日南膳部洲，因為胡人治世，箕尾之下，那一道腥膻毒氣尚且未淨，玄帝又須佈施那戰魔王躡坎離的手段來也。只一件來，五十年後，摩訶僧祗遭他厄會，無由解釋。」道猶未了，原來諸佛菩薩慈悲為本，方便為門，只因如來說了這兩句話，早又驚動了一位老祖。這老祖卻不是等閒的那謨。前一千，後一千，中一千，他就是三千古佛的班頭；一萬、十萬、百萬、千萬、萬萬，他就是萬萬菩薩的領袖。怎見得他是三千古佛的班頭，萬萬菩薩的領袖？卻說當日有十六個王子，一個出家為沙彌，年深日久，後來都得如來之慧，最後者，就是釋迦牟尼佛也。在前早有八個王子出家，拜投妙光為師，皆成佛道，最後成佛者，燃燈古佛是也。釋迦如來是諸釋之法王，燃燈古佛是如來授記之師父。有詩為證，詩曰：
嘗聞釋迦佛，先授燃燈記。
燃燈與釋迦，只論前後智。
前後體非殊，異中無一理。
一佛一切佛，心是如來地。
