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培翬，嘉慶二十四年進士，官內閣中書、戶部廣東司主事。居官勤而處事密，時人稱其治官如治經，一字不肯放過。絶不受財賄，而抉隱指弊，胥吏鹹憚之。假照案發，司員失察者數十人，惟培翬及蔡紹江無所汙，然猶以隨同畫諾鎸級歸里。後主講鍾山、雲間，於涇川一再至，並引翼後進為己任。去涇川日，門人設飲餞者相望於道。篤友誼，郝懿行、胡承珙遺書，皆賴培翬次第付梓。道光二十九年，卒，年六十八。
績溪胡氏，自明諸生東峰以來，世傳經學。培翬涵濡先澤，又學於歙淩廷堪，邃精三禮。初著燕寢考三卷，王引之見而喜之。既為儀禮正義，上推周公、孔子、子夏垂教之旨，發明鄭君、賈氏得失，旁逮鴻儒、經生之所議。張皇幽渺，闡揚聖緒，二千餘歲絶學也。其旨見與順德羅惇衍書曰：「培翬撰正義，約有四例：一曰疏經以補註，二曰通疏以申注，三曰匯各家之說以附註，四曰采他說以訂注，書凡四十捲，至賈氏公彥之疏，或解經而違經旨，或申注而失注意，不可無辨。別為儀禮賈疏訂疑一書。宮室制度，今以朝制、廟制、寢製為綱，以天子、諸侯、大夫、士為目。學制則分別庠、序館制則分別公、私，皆先將宮室考定，而以十七篇所行之禮，條系於後，名宮室提綱。陸氏經典釋文於儀禮頗略，擬取各經音義及集釋文以後各家音切，挨次補錄，名曰儀禮釋文校補。」培翬覃精是書凡四十餘年，晚歲患風痺，猶力疾從事。尚有士昏禮、鄉飲酒禮、鄉射禮、燕禮、大射儀五篇未卒業而歿。門人江寧楊大堉從學禮，為補成之。他著有禘祫問答，研六室文鈔。
大堉，字雅輪。諸生。篤學寡交，研窮經訓。初從元和顧廣圻、吳縣鈕樹玉遊，備聞蒼、雅閫奧。著說文重文考六卷，純以聲音求叚借，以偏旁繁省求古、籀異同之變。又作五廟考，專駮王肅之失。江督陶澍以防海議試諸生，大堉洋洋千言，大略謂：「中國官恃客氣，居上臨下，視洋人若小負販。顧彼雖好利，而越數萬裏海洋至此，此必非無所挾持者。鹵莽行之，必生邊隙。」時承平久，人習附和之談，獨大堉卓識正論，侃然無忌諱。若豫卜有義律、璞鼎查之事，讀者色變。他著論語正義、毛詩補註、三禮義疏辨正，皆佚。
劉文淇，字孟瞻，儀徵人，嘉慶二十四年優貢生。父錫瑜，以醫名世。文淇稍長，即研精古籍，貫串群經。於毛、鄭、賈、孔之書及宋、元以來通經解誼，博覽冥搜，折衷一是。尤肆力春秋左氏傳，嘗謂左氏之義，為杜注剝蝕巳久，其稍可觀覽者，皆系襲取舊說。爰輯左傳舊註疏證一書，先取賈、服、鄭三君之注，疏通證明。凡杜氏所排擊者糾正之，所剿襲者表明之。其沿用韋氏國語注者，亦一一疏記。他如五經異義所載左氏說，皆本左氏先師；說文所引左傳，亦是古文家說；漢書五行志所載劉子駿說。實左氏一家之學；經疏、史注、禦覽等書所引左傳注不載姓名而與杜注異者，皆賈、服舊說。凡若此者，皆稱為舊注，而加以疏證。其顧、惠補註及近人專釋左氏之書，說有可採，鹹與登列。末始下以己意，定其從違。上稽先秦諸子，下考唐以前史書，旁及雜家筆記、文集，皆取為證佐。期於實事求是，俾左氏之大義炳然著明。草創四十年，長編已具，然後依次排比成書，為左氏舊註疏證。又謂：「左傳義疏多襲劉光伯述議，隋經籍志及孝經疏，雲述議者，述其義，疏議之。然則光伯本載舊疏，議其得失，其引舊疏，必當錄其姓名。孔穎達左傳疏序祗雲據以為本，初非故襲其說。至永徽中諸臣詳定，乃將舊注姓氏削去，襲為己語。」因細加剖析，成左傳舊疏考正八卷。
又據史記秦楚之際月表，知項羽曾都江都。核其時勢，推見割據之述，成楚漢諸侯疆域志三卷。據左傳、吳越春秋、水經注等書，謂唐、宋以前揚州地勢南高北下，且東西兩岸未設堤防，與今運河形勢迥不相同，成揚州水道記四卷。又讀書隨筆二十捲，文集十捲，詩一卷。
文淇事親純孝，父年篤老，目眚，侍起居，朝夕扶掖，寒夜足凍，侍親以溫其足。舅氏淩曙極貧，遺孤毓瑞，文淇收育之。延同裡方申為其師，並補諸生。申通虞氏易，皆其教也。卒，年六十有六。
子毓崧，字伯山。道光二十年舉優貢生。從父受經，長益致力於學。以文淇故，治左氏纘述先業，成春秋左氏傳大義二卷。以文淇考證左傳舊疏，因承其義例，著周易、尚書、毛詩、禮記舊疏考正各一卷。又謂六藝未興之先，學各有官，惟史官之立為最古。不獨史家各體各類並支裔之小說家出於史官，即經、子、集三部及後世之幕客書吏，淵源所仿，亦出於史官。班氏之志藝文，論述史官，尚未發斯旨。其敘九流，以明諸子所出之官，必有所授，而其中仍有分省失當者。既析九流中小說家流歸入史官，又辨道家非專出於史官，改為出於醫官。又增益者凡三家：曰名家，出於司士之官；兵家，出於司馬之官；藝術家，出於考工之官：統為十一家。博稽載籍，窮極根要，成史乘、諸子通義各四卷。又經傳通義十捲，王船山年譜二卷，彭城獻徵錄十捲，舊德錄一卷，通義堂筆記十六卷，文集十六卷，詩集一卷。卒，年五十。
孫壽曾，字恭甫。同治三年、光緒二年兩中副榜。毓崧主金陵書局，為曾國籓所重。毓崧卒後，招壽曾入局中，所刊群籍，多為校定。初，文淇治左氏春秋長編，晚年編輯成疏，甫得一卷，而文淇沒。毓崧思卒其業，未果。壽曾乃發憤以繼志述事為任，嚴立課程，至襄公四年而卒，年四十五。又讀左劄記，春秋五十凡例表，皆治左疏時旁推交通發明古誼者。他著昏禮別論對駮義，南史校義集評，傳雅堂集，芝雲雜記，各若幹卷。
方申，字端齋。少孤，受學於文淇，通易，著諸家易象別錄、虞氏易象彙編、周易卦象集證、周易互體詳述、周易卦變舉要。
丁晏，字柘堂，江蘇山陽人。阮元為漕督，以漢易十五家發策，晏條對萬餘言，精奧為當世冠。道光元年舉人。晏以顧炎武雲梅賾偽古文雅密非賾所能為，考之家語後序及釋文、正義，而斷為王肅偽作。蓋肅雅才博學，好作偽以難鄭君。鄭君之學昌明於漢，肅為古文孔傳以駕其上，後儒誤信之。近世惠棟、王鳴盛頗疑肅作而未能暢其旨，特著論申辨之，撰尚書餘論二卷。又以胡渭禹貢錐指能知偽古文，而不能信好古學，踵謬沿譌，自逞臆見。後之學者，何所取正？既為正誤以匡其失，復採獲古文，甄錄舊說，砭俗訂譌，斷以己意。期於發揮經文，無取泥古。引用前人說，各系姓氏於下，輯禹貢集釋三卷。
生平篤好鄭學，於詩箋、禮注研討尤深。以毛公之學，得聖賢之正傳，其所稱道，與周、秦諸子相出入。康成申暢毛義，修敬作箋。孔疏不能尋繹，誤謂破字改毛。援引疏漏，多失鄭旨。因博稽互考，證之故書雅記，義若合符，撰毛鄭詩釋四卷。康成詩譜，宋歐陽氏補亡，今通志堂刊本譌脫踳駮。爰據正義排比重編，撰鄭氏詩譜考正一卷。以康成兼采三家詩，王應麟有三家詩考，附刊玉海之後，舛謬錯出，世無善本。乃蒐采原書，校讎是正，撰詩考補註二卷，補遺一卷。
