第136頁
遂有數人舁郭置大荷缸中，上覆方桌，壓以巨石。俄隔缸笑語雜盢，約男婦數十，呼酒行炙，一一可辨，忽覺酒香觸鼻，暗中摸索，有壺一杯一小盤四，橫閣象箸二，方苦饑渴，且姑飲啖。復有數童子繞缸唱艷歌，有人扣缸語曰：主人命娛賓也，亦靡靡可聽。良久又扣缸語曰：郭君勿罪，大眾皆醉，不能舉巨石，君且姑耐，貴友行至矣。
語訖遂寂，次日，眾見門不啟，疑有變，逾垣而入，郭聞人聲，在缸內大號，眾竭力移石，乃闖然出，述所見聞，莫不拊掌。視缸中器具，似皆己物，還家訊問，則昨夕家燕，並酒餚失之，方詬誶大索也。此魅可雲狡獪矣。然聞之，使人笑不使人怒，當出瓮時，雖郭生亦自啞然也。
真惡作劇哉。余容若曰：是猶玩弄為戲也，曩客秦隴間，聞有少年，隨塾師讀書山寺，相傳寺樓有魅，時出媚人，私念狐女必絶艷，每夕詣樓外禱以媟詞，冀有所遇。一夜徘徊樹下，見小鬟招手，心知狐女至，躍然相就。小鬟悄語曰：君是解人，不煩絮說，娘子甚悅君，然此何等事，乃公然致祝，主人怒君甚，以君貴人，不敢祟，惟約束娘子頗嚴，今夜幸他出，娘子使來私招君，君宜速往。
少年隨之行，覺深閨曲硜，都非寺內舊門徑，至一房，朱眔半開，雖無燈，隱隱見床帳，小鬟曰：娘子初會，覺靦腆，已臥帳內，君第解衣，徑登榻，無出一言，恐他婢聞也。語訖徑去，少年喜不自禁，遽揭其被，擁于懷而接唇，忽其人驚起大呼。卻立愕視，則室廬皆不見，乃塾師睡檐下乘涼也，塾師怒，大施夏楚，不得已吐實，竟遭斥逐。此乃真惡作劇矣。
文達公曰：郭生恃客氣，故僅為魅侮；此生懷邪心，故竟為魅陷。二生各自取耳，豈魅有善惡哉。
*****
李村有農家婦，每早晚出饁，輒見女子隨左右，問同行者則不見，意大恐怖，後乃漸隨至家，然恆在院中，或在牆隅，不入寢室。婦逼視即卻走，婦返即仍前，知為冤對，因遙問之。女子曰：汝前生與我皆貴家妾，汝妒我寵，以姦盜誣我，致幽死，今來取償。詎汝今生事姑孝，恆為善神所護，我不能近，故日日相隨，揆度事勢，萬萬無可相報理，汝倘作道場度我，我得轉輪，即亦解冤矣。
婦辭以貧女子，曰：汝貧非虛語，能發唸誦佛號萬聲，亦可度我。問此安得能度鬼，曰：常人誦佛號，佛不聞也。特唸唸如對佛，自攝此心而已。若忠臣孝子，誠感神明，一誦佛號，則聲聞三界，故其力與經懺等。
汝是孝婦，知必應也。婦如所說，發念持誦，每誦一聲，則見女子一拜，至滿萬聲，女子不見矣。此事故老時說之，知篤志事親，勝信心禮佛。
*****
又聞窪東有劉某者，母愛其幼弟，劉愛弟更甚于母，弟嬰痼疾，母憂之廢寢食，劉經營療治，至鬻其子供醫藥，嘗語妻曰：弟不救，則母可慮，毋寧我死耳。妻感之，鬻及硃衣，無怨言。弟病篤，劉夫婦晝夜泣守，有丐者，夜棲土神祠，聞鬼語曰：劉某夫婦輪守其弟，神光照爍，猝不能入，有違冥限，奈何？土神曰：兵家聲東而擊西，汝知之乎？次日，其母灶下卒中惡，夫婦奔視，母蘇而弟已絶矣。蓋鬼以計取之也。
後夫婦並年八十餘乃卒，奴子劉琪之女，嫁于窪東，言聞諸故老，曰：劉自奉母以外，諸事蠢蠢如一牛，有告以某忤其母者，劉掉頭曰：世寧有是人，人寧有是事，汝毋造言！其痴多類此，傳以為笑，不知乃天性純摯，直以盡孝為自然，故有是疑耳！元人王彥章墓詩曰：誰信人間有馮道，即此意矣。
*****
景少司馬介茲，官翰林時，齋宿清秘堂此因乾隆甲子，禦題集賢清秘額，因相沿稱之，實無此堂名。積雨初晴，微月未上，獨坐廊下，聞瀛洲亭中語曰：今日樓上看西山，知杜紫微雨余山態活句，真神來之筆。一人曰：此句佳在活字，又佳在態字烘出活字，若作山色、山翠，則興象俱減矣。疑為博晰之等尚未睡，納涼池上，呼之不應，推戶視之，闃無人跡。
次日以告晰之，晰之笑曰：翰林院鬼，故應作是語。
*****
釋家能奪舍，道家能換形，奪舍者托孕婦而轉生，換形者血氣已衰，大丹未就，則借一壯盛之軀與之互易也。狐亦能之。族兄次辰云：有張仲深者，與狐友，偶問其修道之術，狐言初煉幻形，道漸深則煉蛻形，蛻形之後，則可以換形。凡人痴者忽黠，黠者忽顛，與初不學仙，而忽好服餌導引，人怪其性情變常，不知皆魂氣已離，狐附其體而生也。
然既換人形，即歸人道，不復能幻化飛騰，由是而精進，則與人之修仙同，其證果較易，或聲色貨利，嗜欲牽纏，則與人之惑溺同。其墮輪迴亦易。故非道力堅定，多不敢輕涉世緣，恐浸淫而不自覺也。其言似亦近理，然則人欲之險，其可畏也哉。
*****
朱介如言，嘗因中暑眩瞀，覺忽至曠野中，涼風颯然，意甚爽適，然四顧無行，跡莫知所向，遙見數十人前行，姑往隨之。至一公署，亦姑隨入，見殿閣宏敞，左右皆長廊，吏役奔走如大官將坐衙狀。中一吏突握其手曰：君何到此？視之，乃亡友張恆照。悟為冥司，因告以失路狀，張曰：生魂誤至，往往有此，王見之亦不罪，然未免多一詰問，不如且坐我廊屋，俟放衙，送君返，我亦欲略問家事也。
