第98頁
奄奄待盡而已。有醫縫其腸納之腹中，敷藥結痂，竟以漸癒，惟遺矢從刀傷處出，穀道閉矣。後貧甚，至鬻其妻，舊共賣絲者憐之，各贈以絲，俾撚綫自給，漸以小康，復娶妻生子。至乾隆癸巳甲午間，年七十乃終。
其鄉人劉炳為作傳，曹受之侍禦錄以示余，因撮其大略。夫販鬻喪資常事也，以十餘金而自戕，崇屽可謂輕生矣。然其本志，則以本無毫髮私，而其跡有似於乾沒，心不能白，以死自明，其平生之自好可知也。瀕死之頃，對眾告明裡胥，使官府無可疑，切囑其妻，使眷屬無可訟，用心不尤忠厚歟？當死不死，有天道焉，事似異而非異也。
*****
文安王丈紫府言，灞州一宦家娶婦，甫卻扇，新婿失聲狂奔出，追問故，曰：新婦青面赤髮，狀如奇鬼，吾怖而走。婦故中人姿，莫解其故，強使復入，所見如前，父母迫之歸房，竟伺隙自縊。既未成禮，女勢當歸，時賀者尚滿堂，其父引之遍拜諸客曰：小女誠陋，然何至驚人致死哉。幽怪錄載盧生娶宏農令女事，亦同於此，但婿未死耳。
此殆夙冤，不可以常理論也。自講學家言之，則必曰：是有心疾，神虛目眩耳。
*****
李主事再瀛，漢三制府之孫也，在禮部時，為余屬。氣宇朗澈，余期以遠到，乃新婚未幾，遽夭天年，聞其親迎時，新婦拜神，懷中鏡忽墮地，裂為二，已訝不祥，既而鬼聲啾啾，徹夜不息，蓋衰氣之所感，先兆之矣。
*****
選人某在虎坊橋租一宅，或曰中有狐，然不為患，入居者祭之則安。某性嗇不從，亦無他異，既而納一妾，初至日獨坐房中，聞窗外簾隙，有數十人悄語品評其妍媸，忸怩不敢舉首，既而滅燭就寢，滿室吃吃作笑聲吃吃，笑不止，出飛燕外傳。或作嗤嗤，非也。又有作咥咥者，蓋據毛亨詩傳。
然毛傳咥咥乃笑貌，非笑聲也凡一動作，輒高唱其所為，如是數夕不止，訴于正乙真人，其法官汪某曰：凡魅害人，乃可劾治，若止嬉笑，於人無損，譬互相戲謔，未釀事端，即非王法之所禁。豈可以猥褻細事，瀆及神明。某不得已，設酒餚拜祝，是夕寂然。某喟然曰：今乃知應酬之禮不可廢。
*****
王符九言，鳳凰店民家，有兒持其母履戲，遺後圃花架下，為其父所拾，婦大遭詬詰，無以自明，擬就縊。忽其家狐祟大作，婦女近身之物，多被盜擲棄他處，半月餘乃止。遺履之疑，遂不辯而釋。若陰為此婦解結者。
莫諭其故，或曰：其姑性嚴厲，有婢私孕，懼將投繯，婦竊後圃鑰縱之逃，有是陰功，故神遣狐救之歟？或又曰：即為神祐，何不遣狐先收履，不更無跡乎？符九曰：神正以有跡，明因果也。余亦以符九之言為然。
*****
胡太虛撫軍，能視鬼，雲嘗以葺屋，巡視諸仆家，諸室皆有鬼出入，惟一室闃然，問之，曰：某所居也。然此仆蠢蠢無寸長，其婦亦常奴耳。後此仆死，其婦竟守節終身。蓋烈婦或激于一時，節婦非素有定志，必不能飲冰茹櫱數十年，其胸中正氣蓄積久矣，宜鬼之不敢近也。
又聞一視鬼者曰：人家恆有鬼往來，凡閨房媟狎，必諸鬼聚觀，指點嬉笑，但人不見不聞耳。鬼或望而引避者，非他年烈婦節婦，即孝婦賢婦也。與胡公所言，若重規疊矩矣。
*****
朱定遠言，一士人夜坐納涼，忽聞屋上有雜訊，駭而起視，則兩女自檐際格鬥，墮，厲聲問曰：先生是讀書人，姊妹共一婿，有是禮耶？士人噤不敢語，女又促問，顫慄囁嚅曰：仆是人，僅知人禮，鬼有鬼禮，狐有狐禮，非仆之所知也。二女唾曰：此人模棱不了事，當別問能了事人耳。仍糾結而去。蘇味道模棱，誠自全之善計也，然以推諉僨事獲譴者，亦在在有之。
蓋世故太深，自謀太巧，恆並其不必避者而亦避，遂於其必當為者而亦不為，往往坐失事機，留為禍本，決裂有不可收拾者。此士人見誚于狐，其小焉者耳。
*****
濟南朱青雷言，其鄉民家一少年，與鄰女相悅。時相窺也，久而微露盜香跡，女父疑焉。夜伏牆上，左右顧視兩家，陰伺其往來，乃見女室中有一少年，少年室中有一女，衣飾形貌皆無異，始知男女皆為狐媚也，此真黎邱之伎矣。青雷曰：以我所見，好事者當為媒合，亦一佳話。
然聞兩家父母皆恚甚，各延巫驅狐，時方束裝北上，不知究竟如何也。
*****
有視鬼者曰：人家繼子，凡異姓者，雖女之子，妻之侄，祭時皆所生來享，所後者弗來也。凡同族者，雖五服以外，祭時皆所後來享，所生者雖亦來，而配食于側，勿敢先也。惟于某抱養張某子，祭時乃所後來享。久而知其數世前，本於氏婦，懷孕嫁張生，是于之祖也。
此何義歟？余曰：此義易明，銅山西崩，洛鐘東應，不以遠而阻也，琥珀拾芥不引針，磁石引針不拾芥，不以近而合也。一本者氣相屬，二本者氣不屬耳。觀此使人睦族之心，油然而生，追遠之心，亦油然而生。一身歧為四肢，四肢各歧為五指，是別為二十歧矣。
然二十歧之痛癢，吾皆能覺，一身故也。昵莫近於妻妾，妻妾之痛癢，苟不自言，吾終不覺，則兩身而已矣。
*****
宋子剛言，一老儒訓蒙鄉塾，塾側有積柴，狐所居也，鄉人莫敢犯，而學徒頑劣，乃時穢污之。一日，老儒往會葬，約明日返。諸兒因瞉幾為台，涂朱墨演劇，老儒突返，各撻之流血，恨恨復去。眾以為諸兒大者十一二，小者七八歲耳，皆怪師太嚴。
