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今于役灤陽，檢點舊帙，忽于小篋內得之，沈湮數百年，終見于世，豈非貞魂怨魄，精貫三光，有不可磨滅者乎？陸耳山副憲曰：此詩次韓蘄王孫女詩。前彼在宋末，則芳樹必宋人，以例推之，想當然也。
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舅氏安公實齋，一夕就寢，聞室外扣門聲。問之不答，視之無所見。越數夕，復然，又數夕，他室亦復然，如是者十餘度，亦無他故。後村中獲一盜，自雲我曾入某家十餘次，皆以人不睡而返。
問其日皆合。始知鬼報盜警也。故瑞不必為祥，妖不必為災，各視乎其人。
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明永樂二年，遷江南大姓實畿輔，始祖椒坡公，自上元徙獻縣之景城，後子孫繁衍，析居崔莊，在景城東三里。今土人以仕宦科第多在崔莊，故皆稱崔莊紀，舉其盛也。而余族則自稱景城紀，不忘本也。椒坡公故宅在景城，崔莊間，兵燹久圮，其址屬族叔楘庵家，楘庵從余受經，以乾隆丙子舉鄉試，擬築室移居於是。
先姚安公為預題一聯曰：當年始祖初遷地，此日雲孫再造家。後室不果築，而姚安公以甲申八月棄諸孤，卜地惟是處吉。因割他田易諸婺庵而葬焉，前聯如公自讖也。事皆前定，豈不信哉。
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侍姬沈氏，餘字之曰明睠。其祖長洲人，流寓河間，其父因家焉。生二女，姬其次也，神思朗徹，殊不類小家女。常私語其姊曰：我不能為田家婦，高門華族，又必不以我為婦，庶幾其貴家媵乎？其母微聞之，竟如其志。
性慧黠，平生未嘗忤一人，初歸余時，拜見馬夫人，馬夫人曰：聞汝自願為人媵，媵亦殊不易為。斂衽對曰：惟不願為媵，故媵難為耳，既願為媵，則媵亦何難。故馬夫人始終愛之如嬌女，嘗語余曰：女子當以四十以前死，人猶悼惜，青裙白髮作孤雛腐鼠，吾不願也。亦竟如其志，以辛亥四月二十五日卒，年僅三十。
初僅識字，隨余檢點圖籍，久遂粗知文義，亦能以淺語成詩。臨終，以小照付其女，口誦一詩，請余書之曰：三十年來夢一場，遺容手付女收藏，他時話我生平事，認取姑蘇沈五娘。泊然而逝。方病劇時，余以侍值圓明園，宿海淀槐西老屋，一夕，恍惚兩夢之，以為結念所致耳。
既而知其是夕暈絶，移二時乃蘇，語其母曰：適夢至海淀寓所，有大聲如雷霆，因而驚醒。余憶是夕，果壁上掛瓶繩斷墮地，始悟其生魂果至矣。故題其遺照有曰：幾分相似幾分非，可是香魂月下歸，春夢無痕時一瞥，最關情處在依稀。又曰：到死春蠶尚有絲，離魂倩女不須疑，一聲驚破梨花夢，恰記銅瓶墜地時。
即記此事也。
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相去數千里，以燕趙之人，談滇黔之俗，而謂居是土者，不如吾所知之確，然耶否耶？晚出數十年，以髫齔之子，論耆舊之事，而曰見其人者，不如吾所知之確，然耶否耶？左丘明身為魯史，親見聖人，其于春秋，確有源委。至唐中葉，陸淳輩始持異論，宋孫復以後哄然佐鬥，諸說爭鳴，皆曰左氏不可信，吾說可信，何以異於是耶？蓋漢儒之學務實，宋儒則近名，不出新義，則不能聳聽；不排舊說，則不能出新義。諸經訓詁，皆可以口辯相爭，惟春秋事蹟厘然，難於變亂。於是謂左氏為楚人，為七國初人，為秦人，而身為魯史，親見聖人之說搖，既非身為魯史，親見聖人，則傳中事蹟，皆不足據，而後可惟所欲言矣。
沿及宋季，趙鵬飛作春秋經筌，至不知成風為僖公生母，尚可與論名分，定褒貶乎？元程端學推波助瀾，尤為悍戾。偶在五雲多處即原心亭，檢校端學春秋解，周編修書昌因言：有士人得此書，珍為鴻寶，一日與友人遊泰山，偶談經義，極稱其論叔姬歸皕一事，推闡至精。夜夢一古妝女子，儀衛曾嚴，厲色詰之曰：武王元女，實主東嶽，上帝以我艱難完節，接跡共姜，俾隷太姬為貴神，今二千餘年矣。昨爾述豎儒之說，謂我歸皕為淫于紀季，虛辭誣詆，實所痛心，我隱公七年歸紀，莊公二十年歸眘，相距三十四年，已在五旬以外矣。
以斑白之嫠婦，何由知季必悅我？越國相從，春秋之法，非諸侯夫人不書，亦如非卿不書也。我待年之媵，例不登諸簡策，徒以矢心不二，故仲尼有是特筆。程端學何所依憑，而造此暖昧之謗耶？爾再妄傳，當臠爾舌，命從神以骨朵擊之。狂叫而醒，遂毀其書。
余戲謂書昌曰：君耽宋學，乃作此言。書昌曰：我取其所長，而不敢諱所短也。是真持平之論矣。
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楊令公祠在古北口內，祀宋將楊業。顧亭林昌平山水記，據宋史，謂業戰死長城北口，當在雲中，非古北口也。考王曾行程錄，已雲古北口內有業祠。蓋遼人重業之忠勇，為之立廟，遼人親與業戰，曾奉使時，距業僅數十年，豈均不知業歿于何地。
宋史則元季托克托所修托克托舊作脫脫，蓋譯音未審，今從三史國語解距業遠矣，似未可據後駁前也。
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余校勘秘籍，凡四至避暑山莊。丁未以冬，戊申以秋，己酉以夏，壬子以春，四時之勝胥覽焉。每泛舟至文津閣，山容水意，皆出天然，樹色泉聲，都非塵境。陰晴朝暮，千態萬狀，雖一鳥一花，亦皆入畫，其尤異者，細草沿坡帶谷，皆茸茸如綠氍，高不數寸，齊如裁剪，無一莖參差長短者，苑丁謂之規矩草。
出宮牆才數步，即眀盽滋蔓矣。豈非天生嘉卉，以等宸遊哉。
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