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李又聃先生言，昔有寒士下第者，焚其遺卷，牒訴于文昌祠。夜夢神語曰：爾讀書半生，尚不知窮達有命耶？嘗侍先姚安公，偶述是事。先姚安公怫然曰：又聃應舉之士，傳此語則可，汝輩手掌文衡者，傳此語則不可。聚奎堂柱，有熊孝感相國題聯曰：赫赫科條，袖裡常存惟白簡。
明明案牘，簾前何處有朱衣。汝未之見乎？
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海陽李玉典前輩言，有兩生讀書佛寺。夜方昵狎，忽壁上現大圓鏡，徑丈餘，光明如晝，毫髮畢睹，聞檐際語曰：佛法廣大，固不汝嗔，但汝自視鏡中，是何形狀。余謂幽期密約，必無人在旁，是誰見之。兩生斷無自言理，又何以聞之，然其事為理所宜有，固不必以子虛烏有視之。
玉典又言，有老儒設帳廢圃中，一夜聞垣外吟哦聲，俄又聞辯論聲，又聞囂爭聲，又聞詬詈聲，久之遂聞毆擊聲，圃後曠無居人，心知為鬼，方顫慄間，已鬥至窗外，其一盛氣大呼曰：渠評駁吾文，實為冤憤，今同就正于先生。因朗吟數百言，句句手自擊節，其一且呻吟呼痛，且微哂之。老儒惕息不敢言，其一厲聲曰：先生究以為如何。老儒囁嚅久之，以額叩枕曰：鷄肋不足以當尊拳。
其一大笑去，其一往來窗外，氣咻咻然。至鷄鳴乃寂雲。聞之膠州法黃裳，余謂此亦黃裳寓言也。
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天津孟生文皃有雋才，張石鄰先生最愛之，一日掃墓歸，遇孟于路旁酒肆，見其壁上新寫一詩曰：東風翦翦漾春衣，信步尋芳信步歸，紅映桃花人一笑，緣遮楊柳燕雙飛，徘徊曲徑憐香草，惆悵喬林掛落暉，記取今朝延佇處，酒樓西畔是柴扉。詰其所以，諱不言。固詰之始雲，適于道側見麗女，其容絶代，故坐此冀其再出，張問其處，孟手指之。張大駭曰：是某家墳院，荒廢久矣，安得有是。
同往尋之，果馬鬣蓬科，杳無人跡。
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余在烏魯木齊時，一日，報軍校王某，差運伊犁軍械，其妻獨處，今日過午，門不啟，呼之不應，當有他故。因檄迪化同知木金泰往勘，破扉而入，則男女二人，共枕臥裸體相抱，皆剖裂其腹死。男子不知何自來，亦無識者。研問鄰裡，茫無端緒，擬以疑獄結矣。
是夕，女屍忽呻吟，守者驚視，已復生，越日能言。自供與是人幼相愛，既嫁猶私會，後隨夫駐防西域，是人念之不釋，復尋訪而來，甫至門，即引入室。故鄰裡皆未覺，慮暫會終離，遂相約同死，受刃時痛極昏迷，倏如夢覺，則魂已離體。急覓是人，不知何往。
惟獨立沙磧中，白草黃雲，四無邊際。正徬徨間，為一鬼縛去。至一官府，甚見詰辱。雲是雖無恥，命尚未終。
叱杖一百，驅之返。杖乃鐵鑄，不勝楚毒，復暈絶。及漸蘇，則回生矣。視其股，果杖痕重疊。
駐防大臣巴公曰：是已受冥罰，奸罪可勿重科矣。余烏魯木齊雜詩有曰：鴛鴦畢竟不雙飛，天上人間舊願違，白草蕭蕭埋旅櫬，一生腸斷華山畿。即詠此事也。
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朱青雲言，嘗與高西園散步水次。時春冰初泮，淨綠瀛溶，高曰：憶晚唐有魚鱗可憐紫，鴨毛自然碧句，無一字言春水，而晴波滑笏之狀，如在目前。惜不記其姓名矣。朱沉思未對，聞老柳後有人語曰：此初唐劉希夷詩，非晚唐也。
趨視無一人，朱悚然曰：白日見鬼矣。高微笑曰：如此鬼，見亦大佳，但恐不肯相見耳。對樹三揖而行。歸檢劉詩，果有此二語。
余偶以告戴東原，東原因言有兩生燭下對談，爭春秋周正夏正，往複甚苦，窗外忽太息言曰：左氏周人，不容不知周正朔，二先生何必詞費也。出視窗外，惟一小僮方酣睡。觀此二事儒者日談考證，講曰若稽古，動至十四萬言。安知冥冥之中，無在旁揶揄者乎？
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聶松岩言，即墨于生，騎一驢赴京師，中路憩息高崗上，系驢于樹，而倚石假寐，忽見驢昂首四顧，浩然嘆曰：不至此地數十年，青山如故，村落已非舊徑矣。于故好奇，聞之躍然起曰：此宋處宗長鳴鷄也。日日乘之共談，不患長途寂寞矣。揖而與言，驢嚙草不應，反覆開導，約與為忘形交，驢亦若勿聞。
怒而痛鞭之，驢跳擲狂吼，終不能言，竟折一足，鬻于屠肆。徒步以歸，此事絶可笑。殆睡夢中誤聽耶？抑此驢夙生冤譴，有物憑之，以激于之怒殺耶？
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三叔儀南公，有健仆畢四，善弋獵，能輓十力弓，恆捕鶉于野。凡捕鶉者必以夜。先以稿秸插地如禾隴之狀，而布網于上，以牛角作曲管，肖鶉聲吹之，鶉既集，先微驚之，使漸次避入稿秸中，然後大聲驚之，使群飛突起，則悉觸網矣。吹管時其聲淒咽，往往誤引鬼物至。
故必築團焦自衛，而攜兵仗以備之。一夜月明之下，見老叟來作禮曰：我狐也，兒孫與北村狐皅釁，舉族械戰。彼陣擒我一女，每戰必反接驅出以辱我，我亦陣擒彼一妾，如所施報焉。由此仇益結，約今夜決戰于此，聞君義俠，乞助一臂力，則沒齒感恩。
持鐵尺者彼，持刀者我也。畢放故事，忻然隨之往，翳叢薄間。兩陣既交，兩狐血戰不解，至相抱手搏。畢審視既的，控弦一發，射北村狐踣，不虞弓勁矢癉，貫腹而過。
並老叟洞腋殪焉。兩陣各惶遽奪屍，棄俘囚而遁，畢解二狐之縛，且告之曰：傳與爾族，兩家勝敗相當，可以解冤矣。先是北村每夜聞戰聲，自此遂寂。此與李冰事相類。
然冰戰江神為捍災禦患，此狐呈其私憤，兩鬥不已，卒至兩傷。是亦不可以已乎？
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