一隻小豬由於太瘦小，在部落裡常常被同類奚落和嘲笑，因此它決定把自己的生活方式改變一下：它不再在自己的部落裡生活了，為了改變自己，它來到了大象生活的地方，眾象都用異樣的眼光看著這個沒鼻子的怪物。但是小豬並不理會這些，它開始了自己的演說：「本來我們同種同宗，也有長長的鼻子。但是，當我得知鼻子長的原因是因為我們祖上嘴饞貪吃，並因此受到其他動物的譏笑後，我毅然割掉了鼻子……」
聽眾中，有一頭小象覺得豬講得有道理，就割掉了自己的鼻子。於是，小豬對另一頭小象說：「你看，人家割掉鼻子後多有個性……」
第二頭小象覺得也有道理，就割掉了鼻子。
然後是第三頭，第四頭……逐漸地，眾象都把豬奉做智者，由豬發的割鼻子成了一種時尚，所以，我們看到這個世界上豬越來越多。
立世存身：交朋友，一定要瞭解他是一個什麼樣的人，不要因為那些所謂「朋友」的一句話而丟掉自己求生的工具。
管寧割席
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476
東漢末年時，在洛陽有三個非常有才華的人，他們自稱為「龍」，就是一個人為龍頭，一個人為龍身；另一個人則為龍尾。
由於他們三人的才華出眾，所以在諸侯中也都得到了重用。下面就有一個故事是說他們其中的「龍頭」管寧和「龍身」華歆。
他們兩個曾經是一對很親密的朋友，後來都在曹操手下做事。
在他們年輕的時候，有一次，他們兩人在菜園裡鋤草，從泥土裡翻出一塊黃金。管寧目不斜視，把黃金當作瓦片石塊一般，仍然不停手地揮鋤，華歆卻心中一動，彎腰拾起金塊，端詳了一陣，才把它擲掉。
又有一次，他們兩人坐在炕席上讀書。忽然外面鼓樂喧嘩，有位高官達貴乘坐華麗的馬車經過門前。管寧彷彿沒有聽見一樣，埋頭讀書，而華歆呢，連忙丟下書本，跑到街上去看了。當華歆回來的時候，管寧用刀子把炕席嘩地一割為二，說：「從今以後，你再也不是我的朋友了。」
華歆先事孫權，後事曹操，祖上幾代人都食漢家俸祿，但是華歆卻不思報恩，最後曹丕篡位的時候還是華歆用劍威脅漢獻帝退位讓賢。
立世存身：「物以類聚，人以群分」，在交朋結友上應以共同的思想作為基礎。
鐵壺和陶壺
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519
陶壺是主人要裝水時買回來的，而鐵壺則是用來裝未燃盡的木炭的。他們先後被主人帶到了這個家裡。只是在不知不覺中，陶壺和鐵壺都閒着沒事幹，現在就在倉庫裡打發無所事事的日子。
有一天，鐵壺對陶壺說：「我們結伴去旅行吧！」
陶壺不知道鐵壺為什麼會忽然發出這個邀請，而且還要特意邀請自己。陶壺想了想，可能是因為我和它形狀相同吧，可是我們的用途大不一樣啊。思考再三，陶壺還是委婉地謝絶了，因為它知道，老老實實地待在爐火旁是自己最明智的選擇。對自己來講，哪怕稍有點磕碰或出現什麼意外就可能粉身碎骨，變成一堆碎片。
陶壺說：「你要比我硬朗得多，沒有什麼能使你受損，而我就不行了，你的好意我心領了。」
「我可以保護你，”鐵壺說，“假如有什麼硬東西要撞到你，我可以將你們隔開，你不就可以安然無恙了嗎？」
陶壺覺得鐵壺說得有道理，就同意與鐵壺結伴上路。兩個三條腿的傢伙一瘸一拐在路上行走，稍有磕碰兩者就撞在了一起。陶壺難受死了，還沒來得及抱怨就已被它的保護者撞成了一堆碎片。
立世存身：人生活在社會上，選擇朋友必須和自己志趣等條件相當的人，只有這樣才能長久而和睦地相處，而不至于隨時存在分道揚鑣的可能。
高山流水
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758
春秋時期，楚國有一個著名的音樂家叫俞伯牙，他彈琴的造詣很深。他每次彈的琴不僅能引來很多的小動物，還能讓聽到琴聲的人忘掉憂愁，他在楚國非常有名，全國的人都很尊敬他，經常有一些百姓給他送些東西來換取他的一首曲子。
楚國還有一個人，名叫鐘子期，他是一個樵夫，雖然不會樂器，但是他很會欣賞音樂，而且能夠體會到別人體會不到的東西，尤其是聽琴，他不僅能聽出其曲的來歷，還能夠聽出撫琴人的心情和心境。
有一天，俞伯牙一邊觀賞月光，一邊取出瑤琴，輕輕彈奏。他忽然聽到有人偷偷讚賞他的琴聲，原來是年輕的樵夫鐘子期。
於是，二人一起探討琴藝。俞伯牙發現鐘子期雖然是一個樵夫，但是他的音樂修養很深，不在自己之下，俞伯牙對他越加敬重。
俞伯牙說：「現在，我來彈琴，你試着聽聽我的心裡在想什麼。」
鐘子期說：「遵命。請您彈奏吧!」
俞伯牙心裡想到高山，在彈奏時琴音中表現出高山的意境。
鐘子期說：「妙啊!巍峨高大，意在高山。」
俞伯牙想到江水，在彈奏時琴音中表現出流水的意境。
鐘子期說：「妙啊!浩浩蕩蕩，意在江河流水。」
俞伯牙心中有什麼想法，鐘子期都能從琴音中辨識出來。於是俞伯牙把鐘子期引為自己的知音。
有一次，俞伯牙邀鐘子期到泰山北面遊玩，遊玩的途中突然遇到暴雨，他們就到岩石下面去休息，俞伯牙拿過瑤琴來彈奏。起初彈的是霖雨曲，然後又模擬山崩的聲音。
每奏一曲，鐘子期都能徹底領悟他心中的感受。
後來，鐘子期死了，俞伯牙感慨地說：「千金易尋，知音難求。」
他知道再也沒有人能聽懂他的琴聲了，便悲痛地撕斷琴弦，摔碎了瑤琴，再也不彈琴了。
