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貴客就是此刻動身，也要到得那個時候才有機會碰着，卻是勉強不得的。況且老僧尚有薄酒三杯，奉敬貴客，以壯行色；等到午後登程，並不嫌遲！」匡胤聽了老僧的話，哪有不依之理！遂又重行坐下。和老僧閒談一會兒，不覺談及時局，匡胤便問老僧道：「天下大勢，一治一亂，原是循環不息的，所以前人曾說『分久必合，合久必分』，便是易經上也說『無平不陂，無往不復，否極泰來，亂極必治』，現在的時局，離合縱橫，兵戈擾攘，已經四五十年，也不可謂不久了。照着常理推測起來，天心也應厭亂；但時之久暫遠近，小可凡胎俗骨，難以細度，上人能知過去未來，想必久已明了，究竟不知何日方得太平？」老僧答道：「貴客所說分久必合，合久必分的話，一點也不錯！到了中原混合為一的時候，自有太平出現；老僧夜觀天象，為期也不遠了。」匡胤道：「混合中原之期，既已不遠，那真命帝主，想已出世的了，不知現在何處？」老僧道：「貴客要問真命帝主在於何處，卻是遠在天邊，近在眼前；但天心雖然相助着他，也總要戒殺好生，才能夠統一中原，玉食萬方，孟子所言『不嗜殺人者能一之』，正是這個意思。如果違背了這個道理，一味的荼毒生靈，以償所欲，既使能夠統一，他的國祚也決不長久的。」匡胤聽了，連連點頭道：「上人的言語，實在有理！天生民而立之君，原是要他代天宣化，保護人民的；倘若只管自己爭城爭地，不管百姓的死活，又何必要這君主呢？不用上溯唐虞，但就周秦兩代而論，文王、武王，專以保民為主，所以國祚綿長，傳至八百年之久。秦始皇雖然統一了中原，專門暴虐百姓，荼毒人民，唯恐天下背叛，費盡心血的收兵器以對內，築長城以禦外，焚詩書以塞民智，禁偶語以杜反側，這樣的防微杜漸，總認為以子孫帝皇，傳至萬世了。
哪裡知道，陳涉崛起田間，振臂一呼，天下響應，傳到二世，就滅亡了。把周秦兩朝的事蹟略一比較，可見開基創業之君，斷乎不可以多事殺戮的。」老僧不待匡胤說完，早已拍着手道：「貴客能見及此，真是蒼生之幸，老衲可以斷定貴客的後福，將來竟沒有限量哩！」兩人談論得十分投機，不知不覺，時已晌午。老僧一看日影，笑向匡胤道：「我們只管饒舌，連時間都忘記了。
貴客還要趕路哩，老衲如何昏蒙到這樣地步，把正經事情也几乎誤了。」說著，即命小沙彌，快去開飯。小沙彌去了一會，搬進來幾樣素菜，另有一把酒壺，盛着熱酒，一齊擺在桌上。又取過一副杯箸，安排在上首。
老僧起身，請匡胤上坐，匡胤道：「既蒙上人款待酒飯，如何一個人獨吃，上人何不一同用膳呢？」老僧道：「既請貴客飲酒，老衲理應奉陪，只因服氣已久，煙火食屏絶多年，老衲只好旁坐相陪，請貴客獨用罷！」一面說，一面執壺斟酒，讓匡胤入席。匡胤見老僧不吃酒飯，也就不再謙讓，致謝了一聲，便在上首坐定，舉杯一飲而盡。老僧又執壺斟滿。匡胤甚覺不安！便向老僧道：「上人既不飲酒，可讓我自己斟吧，如此勞累上人，心中實在不安得很！」老僧還要客氣，匡胤早將酒壺取在面前道：「讓我自斟自飲，倒可多喝幾杯，上人倘若再不允許，我就從此停杯不飲了。」老僧見匡胤並不作客，也就任他自便，不復多禮。匡胤飲着酒問道：「剛纔上人說，服氣已久，屏絶煙火食已經多年，不知道『服氣』是什麼一種功夫，像我們俗骨凡夫，可以學習麼？」老僧道：「服氣一法，乃是禪門真訣，大凡修道的人，都要從此入手，無論什麼人，只要真心從道，皆可學得，而且學習久了，效驗異常宏大。但是這種秘訣，只有修道的人，才要學習，像貴客一般人物，將來還要玉食萬方，享受四海的供獻，用不着導引闢榖的法子。」匡胤聽了，方不多言。
飲了一壺酒，便命小沙彌盛飯。老僧道：「只因貴客還要趕路，老衲也不奉勸多飲了。」匡胤吃罷飯，小沙彌送上面水，方把殘餚撤去。老僧已取出十兩銀子，送給匡胤，匡胤再三推讓，不肯收受。
老僧道：「貴客休得客氣，這銀子也由施主舍給敝寺，老僧特地取出，送給貴客的。大概由此處起身，向北而行，不過十日，便有機緣。這區區銀子，雖是少數，已夠應用了。」匡胤知道推卻不了，方纔收了銀子，向老僧再三道謝，遂即取了弓箭包裹，作別欲行。
老僧道：「且慢，老僧尚有幾句偈語，為貴客送別，雖沒什麼深意，留作後來應驗，也是好的。」匡胤道：「上人既有偈語，自當恭聽清誨！」老僧遂作偈道：「遇郭乃安，歷周始顯；兩日重光，囊木應讖。這十六字，請貴客記取，將來自有應驗。」匡胤聽了，茫然不解，知道這是天機，便向老僧追問，他也不肯直言，只緊緊記牢了四句偈語，回答了領教兩字，並不向老僧細細詰問。
當下由小沙彌將箭囊弓袋并包裹等件，拿了出來。匡胤向老僧作別道：「仰蒙上人厚愛，深情懇摯，小可不勝感激！此去若能得志，定當報答恩德，但不知何日再得會面，上人能識未來之事，想必已經知道的了。」老僧道：「若問再見之期，須要待到太平時候，才能重行聚首。」（「太平」二字暗伏太平年號。
）匡胤遂即攜了行李弓箭，邁步出寺。老僧親自送至寺門，道了聲沿途珍重！回身入內。
