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吳三桂 - 406 / 413
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吳三桂

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 第406頁

朗讀:

湖南戰場的失利,是吳三桂戎馬生涯之中的第一次失敗,而且是幾十年來敗得最為慘痛的一次。吳三桂的軍事洞察能力極強,對戰場上的諸如毛髮般微小的變化都有極其敏感的直覺,當其他將領還沒有能夠看出來的時候,吳三桂卻是已經瞭然於心了。這是他幾十年的戰鬥生活的磨礪所賜予他的最大,也是最好的東西。吳三桂完全可以憑藉著它步步榮升,官運亨通,它在分秒必爭,時間就是生命,時間就是勝利的狹小空間給了吳三桂一個能夠遊刃有餘,能夠充分想像的餘地,吳三桂擁有了它。

現在,它又在暗示吳三桂。


  

在衡山軍帳中的吳三桂已經看到了,感到了它的存在,而且是那樣明顯。吳三桂看到了清朝軍兵那鋪天蓋地而來的逼人氣勢,蒙古的良馬和驍勇善戰的騎兵源源開到了湖南,各地的綠營旗兵源源開到了湖南,反王反將已經掃平之地的軍馬也源源開到湖南,甚至于留守盛京的一萬精兵也全數開來……糧食,輜重,紅衣大炮,旗甲衣物,也都紛紛運來,康熙是絶不會讓吳三桂鬆一口氣了。岳樂也絶不會讓他吳三桂鬆一口氣了。

難道我吳三桂就這樣完了?

不,他不相信,在以前,假如面對這樣的趨勢或許吳三桂還有可能可以和康熙,和岳樂一搏,這時候,吳三桂作出了完全不同以前的判斷。

因為,吳三桂太相信那個隱藏在心底的力量了。這個力量是在吳三桂的心底從來沒有和人說起過的大夢,「大夢」,使他認為自己不會就此而終,這個夢,就是少年時代那位著名的陰陽家看了他的相貌,測了他家的祖墳以後的「貴不可言」的神秘驚嘆了!

「貴不可言」是中國古代占卜,陰陽,測字,拆字,星相大師們的特殊的專用語言,貴不可言對某人來說,就意味着他的人生歷程之中有極大的富貴,大得以致無法說出。同時,貴不可言還包含着不能說的富貴。什麼富貴大得說不出來或者不能直接說呢?在那時就是天子之貴,帝王之貴!在封建帝王專制的社會,誰敢說:“你有天子之貴,帝王之相?那可是會招來殺身之禍或者滅門之災的!

「貴不可言」——聽了讓人心跳!

對吳三桂來說,隨着年齡的增長,他的功業在戰爭之中一天比一天宏偉,他曾是三大藩王之首,成為手遮半天、雄霸一方的平西王爺,成為手握重兵的封疆大吏。這樣的榮耀是無人可比的,也能說是「貴不可言」了。但是吳三桂知道,那絶不是「貴不可言」的全部涵意,即使是包括了他的建國稱王,做了大周王,也不是「貴不可言」的全部的真正涵意。稱王只能是偏居一方,而不可能有正宗的祖宗牌位。

吳三桂閲讀了很多書籍,他研究了古往今來的戰爭。戰場上殺得血流成河,屍橫遍野,是為的什麼?還不是為了爭皇帝這個位置?就是康熙和我吳三桂拚死拚活,所為何來?不還是為了當皇帝?憑什麼皇帝偏你做得,我就做不得?

吳三桂越想越氣,越想越明白。自從秦始皇立下了皇帝的名號,這個寶座與它所凝聚的包羅天地人間萬像的權力榮譽財富奢侈,便成為一個炫目的光環,誰都想得到它!為了得到它而不惜欺世盜名,不惜巨額資財,不惜傾國傾城的女人,老百姓。

然而,正是因為皇帝天子具有無限的可能性,所以有很多

很多人想得到這個稱號,這個地位。但是,掌天下的皇帝的位置只有一個,能夠得到它的人畢竟是茫茫蒼蒼,生寰人海中的一個人,而這個人必須有上天的冥冥指導,通過某種或戰或承襲的方式磨礪其心志後被派到皇帝的位子上。皇帝是冥冥不可知的造物主派下來的,是由造物主一手策劃的,所以上天給了他機會,給了他登上那個寶座的命運,讓他承擔統治四海的重任,讓他享受五湖的貢奉!

吳三桂來到衡州,並把軍營大帳設在衡山之上,就是為了便利能和上天對幾句話,就是為了向上天祈求那個神秘的徵兆,以完成自己心中深藏了幾十年而依然蓬勃興旺,生機長存的夢。


  

衡山是座神秘的山,它幽谷渺渺,疊障翠巒,白雲飄飄。

衡山是一座神秘的山,更因其中隱居着神秘的人物,他們今這座山充滿了神奇,充滿了仙境般不可理喻的神秘生氣。衡山是三山五嶽之一,無論從其哪一方面來說,它都不能佔據優勢,而這種深含不外顯的神秘色彩卻是其他名山所無法企及的。正是如此,衡山才興盛起來,在彎彎蜒蜒,曲折向上的山路上,走着來自大江南北,各州各縣的懷着極大虔城的信男信女,他們將用自己的香火,點燃自己的希望,他們將用自己的血汗熔鑄來世的金身。

冉冉的香火,把衡山燒得越來越神秘。

吳三桂知道,這座神秘的衡山中正隱僻着一位世外高人——一位神秘的道士。關於這個道士的傳說和衡山的傳說一樣的神秘。據說他是劉伯溫的後代,有通天測地之能,有不食人間煙火之性,來無影去無蹤,因此絶少有人能看到他。道士身無定所,飄乎于天上,人間,他把自己的身軀溶入了天地、江湖、林峰,因此就絶無人知曉道士的居住之地。

吳三桂熟悉劉伯溫,也熟悉劉伯溫的各種奇妙的傳說。對此,吳三桂深信不疑。由此,他又推演出劉伯溫的後裔肯定也是一位高人,和他的先祖一樣!



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