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院中有一座清澈的小湖，湖水是流動的。湖岸由不規則的假山圍砌而成。在一汪湖水伸進山中的幽靜處有一座小茅亭，古樸自然，天然趣成。亭中有一條石凳，一張石桌。
此刻亭中一個女子正在弄簫、撫琴。
這個女子就是陳圓圓，吳三桂的如意夫人。
簫聲嗚咽。簫是一種天然透出悲涼的樂器。中國人真是聰明！不知誰發明了竹簫這種樂器，它比竹笛的清亮具有更深的內涵。它幽遠蒼涼，厚重的音色中凝聚着一種令人斷魂的嗚咽，如泣如訴，如絲如綿；猶如一個愁腸百結的憂世者在幽深的洞中低吟，因此它又有「洞簫」之美稱。
自元代以來，簫始終是戲曲的主要伴奏樂器。到了清初，則成為蘇州崑曲的主要伴奏樂器。因為流行于北方的戲曲歌舞粗獷悲愴，它們耐不住這種欲吐不能，欲罷還休的簫泣；它們一味為快，悲愴明快，所以便出現了板胡、京胡伴以笛音金鼓的激烈伴奏，但歌曲依然只以洞簫為主要伴奏器，它的曲目劇目也是充滿古典藝術的詩詞曲，或是元代以來的傳統曲目。那種詞章優美的唱詞，伴以幽遠蒼涼的洞簫，真是人間一種至高的美韻……
陳圓圓自幼生於江南，長於江南，又是職業崑曲名家，所以她酷愛洞簫。她恍惚覺得，簫就是她，她就是簫。她從生於人世，便不停息地陷于離亂生死的憂患之中，如同簫器天生的蠣音一般。她又同簫一樣，悲而美，悲而貴，卻沒有蒼白單薄的貧賤乾枯，所以格外動人。
陳圓圓正在吹一支很少有人唱的曲子，那是元代浙江詩人赫昂夫的《送春》。這是陳圓圓最喜歡的兩首曲子。
不是因為它詞美，而因為它蘊含了一種無可奈何欲留春住的幽怨之情，曲中寫出了她長久的預感和憂思。
是呵，她那樣愛吳三桂，直到現在依然如此。可是她卻猛然感到，她的將軍不再是原來的那個三郎了，這是她心底一種隱隱約約而又實實在在的感覺……
「夫人，王爺來了！」一個侍女走來。
陳圓圓剛站起身，吳三桂已到了湖邊亭畔。
侍女悄悄退下去了，只留下他們兩個。
「圓圓，我在園外就聽到簫聲了，太悲傷了，不能唱點高興的嗎？」吳三桂臉上看不出什麼，井似有安慰陳圓圓之意。
「三郎若喜歡聽，我自然會唱……剛纔是我無意想到一支舊曲兒，你倒心細呢！」圓圓微笑着放下了手中長簫。
「不是，圓圓。你心中有事，我知道……我心中也有事……人生有多少事令人作難呵。」此時的吳三桂已是白鬚白髮，但體態依然強健如初，聲音依舊渾厚中透着嘶啞——那是少壯時戰場之上喊殺留下的特長。他在亭中踱着小步：“我年歲已近花甲，你也四十歲了……我們的路該怎麼走下去呵？你苦我也苦呵？
陳圓圓沒有支聲。
吳三桂的誤會使她有些感動。很長時間了，吳三桂沒有和她這樣認真他說過話了。在他們之間有的只是宴會、歌曲和各種應酬，以及很少令人心醉的共宿共眠。對於吳三桂，那不是年齡與體力的問題，而是一種心不在焉。
陳圓圓自然能感受到，因為她是那種豐富細膩而又敏感的女人。對於陳圓圓，也不是厭倦了吳三桂的問題，而是受到極深處的一種心靈觸動，那是一種恐懼，一種可意會不可言傳的預感。當吳三桂和她相偎相擁、依然像過去那樣摟抱她時，她卻覺得她的心卻再也無法溶進三郎的心。
過去不是這樣。儘管他們本來就離多聚少。只要兩人在一起，彷彿兩顆心兩個軀體就消溶在了一起。那份熱烈，那份親愛，那份毫無顧忌的笑閙戲耍，絶不是兩心隔膜所能做到的。
一個眼神，對方就立即會意。一吐字，對方就會立即領悟。話未出口，對方的靈魂就已感到了自己的信息。多少次，兩個人同時喊出一個感覺，同時想到一件事，同時想到一個人，同叫出一個需求……在那種歡快的銷魂的時刻，他們常常忘情地擁抱到日上高竿，或競日相偎。
沒有疲倦，沒有足盡。有的只是對對方的無盡愛撫。他們甚至都說，為什麼上天不讓兩個人長成一條心。多少次，他們相約，來生再作夫婦，而且要從少年時代開始！吳三桂說十七歲，陳圓圓嬌聲喊道：「不！十五歲！」兩個人一起縱聲大笑，緊緊抱在一起……
相約如夢，誓言如風。
那多情英武的三郎今何在？那令人永遠無法忘懷的日月之醉又何在？五年了，兩個人慢慢地感到相敬如賓的日子悄悄地來臨。而在過去，他們會異口同聲的以為，兩情相悅，最怕相敬如賓！他們為梁鴻孟光感到悲哀，不知那是多麼蒼白獃滯的生活！他們嘲笑孔老夫子的「寢而不言，食而不語」的教條，想象着孔夫子和夫人在床上黑洞洞地相互摸索，悄悄完成陰陽大禮的姿態，心中喊着「不做聖人」！共同大笑。
他們感到，只有他們才知道什麼叫陰陽合諧，什麼叫「天作地合」，什麼叫「兩情相悅」。
那時候，誰也不需向對方着意傾吐心思，誰的心事對方都知道，真正是對方肚子裡的蛔蟲！「遼東三載相痴愛，你在哪裡？」當吳三桂這樣說時，圓圓那小拳頭拚命揍他，他則笑得上氣不接下氣……然而自南來王府，這種日子沒有了！
她感到和三郎之間生出了一層雲霧。
吳三桂也常向她投來詢問的目光。是因為做了官嗎？吳三桂從來就是官兒呀！是因為官兒做大了嗎？吳三桂在遼東時也是平西王啊！
是自己變了嗎？沒有呵。圓圓依然故我，依然深深地戀着三郎呵……究竟怎麼了？
似乎兩人都知道，但又誰都不想說。
