資本論 - 70 / 經典文庫

第70頁同時，由於機器飛速地轉動，這種勞動本身需要全神貫注，需要一刻不停地運用技巧和動作，這些兒童在這樣的空氣裡除了吃飯時間外整整勞動10小時，現在還要他們的父母說自己的子女『懶惰』，這未免太殘酷了……這些兒童的勞動時間比附近農村裡僱工的勞動時間還要長……所謂『懶惰和邪惡』這種無情的胡說必須斥之為十足的假仁假義和最無恥的偽善……大約在十二年以前，當有人在最高權威的批准下，十分自信地、鄭重其事地公開宣佈工廠主的全部『純利潤』來源於『最後一小時』勞動，從而工作日縮短一小時就會消滅純利潤的時候，一部分公眾曾對這種自信程度感到驚訝；而現在，當這部分公眾看到下面的事實時恐怕會不相信自己的眼睛了，這就是：關於充滿善行的『最後一小時』的原始發現，從那時以來已經大大完善，不僅包括『利潤』，而且還包括『道德』；因此，如果兒童的勞動時間減為整整10小時，兒童的道德會和他們的僱主的純利潤一道化為烏有，因為二者都取決於這最後的致命的一小時。」(《工廠視察員報告。 1848年10月31日》第101頁)接着，這份工廠視察員報告舉出了一些實例，說明這些工廠主先生的「道德」和「善行」，說明他們怎樣施用陰謀、詭計、利誘、威脅、偽造等手段，迫使少數完全不會反抗的工人在這種請願書上簽名，然後把這種請願書冒充整個產業部門和整個郡的請願書提交議會。 ——無論是後來熱心擁護工廠立法而值得讚揚的西尼耳本人，還是先後反對他的人，都不知道怎樣說明這一「原始發現」的錯誤結論。這個事實最能說明所謂經濟「科學」的現狀。他們只是訴諸實際經驗。而理由和原因仍然是秘密。現代庸俗經濟學仍然如此，只是有時候連實際經驗也不訴諸了。好在今天的現狀是，真正的「經濟科學」已經能夠明確地與「經濟學」區分開了。參見本網頁「經濟科學與經濟學的劃分」。】255 當你們的「最後一小時」真的敲響的時候，請你們想起牛津的這位教授吧。好了，但願在一個更美好的世界裡再同諸位相會。再見！【這位教授先生總算從這次曼徹斯特的旅行中得到了一些好處!在《關於工廠法的書信》中，全部純利潤，即「利潤」、「利息」和甚至「更多的東西」取決於工人的一小時無酬勞動!而在一年前，西尼耳在他那本為牛律的大學生和有教養的庸人寫的《政治經濟學大綱》一書中，還反對李嘉圖提出的價值由勞動時間決定的論點，「發現」利潤來源於資本家的勞動，利息來源於資本家的禁慾主義。這一觀點，仍然是現代庸俗經濟學的至寶。牛津大學真不愧是現代庸俗經濟學的風水寶地，不僅為英國出產現代庸俗經濟學的教授，也為中國出產這樣的教授。】……　西尼耳1836年發現的「最後一小時」這個信號，在1848年4月15日，又被經濟學界的一位大官老爺詹姆斯·威爾遜在倫敦《經濟學家》雜誌上重新吹奏起來，以反對十小時工作日的法律。 256 4、剩餘產品我們把代表剩餘價值的那部分產品(在第2節舉的例子中，是20磅棉紗的1/10或2磅棉紗)稱為剩餘產品。決定剩餘價值率的，不是剩餘價值同資本總額的比率，而是剩餘價值同資本的可變部分的比率，同樣，決定剩餘產品的水平的，也不是剩餘產品同總產品的其餘部分的比率，而是剩餘產品同代表必要勞動的那部分產品的比率。剩餘價值的生產是資本主義生產的決定的目的，同樣，富的程度不是由產品的絶對量來計量，而是由剩餘產品的相對量來計量。【「對於一個擁有20000鎊資本，每年獲得利潤2000鎊的人來說，只要他的利潤不低於2000鎊，不管他的資本是僱100個工人還是僱1000個工人，不管生產的商品是賣10000鎊還是賣20000鎊，都是一樣的。一個國家的實際利益不也是這樣嗎‧只要這個國家的實際純收入，它的地租和利潤不變，這個國家的人口有1000萬還是有1200萬，都是無關緊要的。」(李嘉圖《政治經濟學原理》1821年倫敦第3版第416頁)早在李嘉圖之前，有一位剩餘產品的狂熱的崇拜者阿瑟·楊格——他還是一個喜歡空談而缺乏批判精神的作家，他的名聲和他的功績適成反比——就曾說過：「在一個現代王國裡，如果象古羅馬那樣把整個省區的土地分給獨立的小農耕種，即使他們耕種得很好，又有什麼用呢‧除了繁殖人口別無其他目的，而人口繁殖本身是最沒有用處的」(阿瑟·楊格《政治算術》1774年倫敦版第47頁)。注的補充：奇怪的是，「有一種強烈的傾向，把純收入說成是對工人階級有利的……但是很明顯，它之所以有利，並不因為它是純的」(托·霍普金斯《論地租》1828年倫敦版第126頁)。】必要勞動和剩餘勞動之和，工人生產他的勞動力的補償價值和生產剩餘價值的時間之和，構成他的勞動時間的絶對量——工作日。 257 第八章工　作　日 1、工作日的界限我們已經假定勞動力是按照它的價值買賣的。它的價值，和其他各種商品的價值一樣，是由生產它所必需的勞動時間決定的。因此，如果工人平均一天生活資料的生產需要6小時，那末工人平均每天就要勞動6小時來逐日生產他的勞動力，或者說，再生產出他出賣勞動力得到的價值。這樣，他的工作日的必要部分就是6小時，因而，在其他條件不變的情況下，是一個一定量。但是由此還不能確定工作日本身的量。第70頁完，請繼續下一頁。喜歡寫心網 writesprite.com 作品，請記得按讚、收藏及分享

朗讀：

同時，由於機器飛速地轉動，這種勞動本身需要全神貫注，需要一刻不停地運用技巧和動作，這些兒童在這樣的空氣裡除了吃飯時間外整整勞動10小時，現在還要他們的父母說自己的子女『懶惰』，這未免太殘酷了……這些兒童的勞動時間比附近農村裡僱工的勞動時間還要長……所謂『懶惰和邪惡』這種無情的胡說必須斥之為十足的假仁假義和最無恥的偽善……大約在十二年以前，當有人在最高權威的批准下，十分自信地、鄭重其事地公開宣佈工廠主的全部『純利潤』來源於『最後一小時』勞動，從而工作日縮短一小時就會消滅純利潤的時候，一部分公眾曾對這種自信程度感到驚訝；而現在，當這部分公眾看到下面的事實時恐怕會不相信自己的眼睛了，這就是：關於充滿善行的『最後一小時』的原始發現，從那時以來已經大大完善，不僅包括『利潤』，而且還包括『道德』；因此，如果兒童的勞動時間減為整整10小時，兒童的道德會和他們的僱主的純利潤一道化為烏有，因為二者都取決於這最後的致命的一小時。」(《工廠視察員報告。1848年10月31日》第101頁)接着，這份工廠視察員報告舉出了一些實例，說明這些工廠主先生的「道德」和「善行」，說明他們怎樣施用陰謀、詭計、利誘、威脅、偽造等手段，迫使少數完全不會反抗的工人在這種請願書上簽名，然後把這種請願書冒充整個產業部門和整個郡的請願書提交議會。——無論是後來熱心擁護工廠立法而值得讚揚的西尼耳本人，還是先後反對他的人，都不知道怎樣說明這一「原始發現」的錯誤結論。

這個事實最能說明所謂經濟「科學」的現狀。他們只是訴諸實際經驗。而理由和原因仍然是秘密。現代庸俗經濟學仍然如此，只是有時候連實際經驗也不訴諸了。

好在今天的現狀是，真正的「經濟科學」已經能夠明確地與「經濟學」區分開了。參見本網頁「經濟科學與經濟學的劃分」。】255

當你們的「最後一小時」真的敲響的時候，請你們想起牛津的這位教授吧。好了，但願在一個更美好的世界裡再同諸位相會。再見！【這位教授先生總算從這次曼徹斯特的旅行中得到了一些好處!在《關於工廠法的書信》中，全部純利潤，即「利潤」、「利息」和甚至「更多的東西」取決於工人的一小時無酬勞動!而在一年前，西尼耳在他那本為牛律的大學生和有教養的庸人寫的《政治經濟學大綱》一書中，還反對李嘉圖提出的價值由勞動時間決定的論點，「發現」利潤來源於資本家的勞動，利息來源於資本家的禁慾主義。這一觀點，仍然是現代庸俗經濟學的至寶。

牛津大學真不愧是現代庸俗經濟學的風水寶地，不僅為英國出產現代庸俗經濟學的教授，也為中國出產這樣的教授。】……　西尼耳1836年發現的「最後一小時」這個信號，在1848年4月15日，又被經濟學界的一位大官老爺詹姆斯·威爾遜在倫敦《經濟學家》雜誌上重新吹奏起來，以反對十小時工作日的法律。256

4、剩餘產品

我們把代表剩餘價值的那部分產品(在第2節 舉的例子中，是20磅棉紗的1/10或2磅棉紗)稱為剩餘產品。決定剩餘價值率的，不是剩餘價值同資本總額的比率，而是剩餘價值同資本的可變部分的比率，同樣，決定剩餘產品的水平的，也不是剩餘產品同總產品的其餘部分的比率，而是剩餘產品同代表必要勞動的那部分產品的比率。剩餘價值的生產是資本主義生產的決定的目的，同樣，富的程度不是由產品的絶對量來計量，而是由剩餘產品的相對量來計量。【「對於一個擁有20000鎊資本，每年獲得利潤2000鎊的人來說，只要他的利潤不低於2000鎊，不管他的資本是僱100個工人還是僱1000個工人，不管生產的商品是賣10000鎊還是賣20000鎊，都是一樣的。

一個國家的實際利益不也是這樣嗎‧只要這個國家的實際純收入，它的地租和利潤不變，這個國家的人口有1000萬還是有1200萬，都是無關緊要的。」(李嘉圖《政治經濟學原理》1821年倫敦第3版第416頁)早在李嘉圖之前，有一位剩餘產品的狂熱的崇拜者阿瑟·楊格——他還是一個喜歡空談而缺乏批判精神的作家，他的名聲和他的功績適成反比——就曾說過：「在一個現代王國裡，如果象古羅馬那樣把整個省區的土地分給獨立的小農耕種，即使他們耕種得很好，又有什麼用呢‧除了繁殖人口別無其他目的，而人口繁殖本身是最沒有用處的」(阿瑟·楊格《政治算術》1774年倫敦版第47頁)。注的補充：奇怪的是，「有一種強烈的傾向，把純收入說成是對工人階級有利的……但是很明顯，它之所以有利，並不因為它是純的」(托·霍普金斯《論地租》1828年倫敦版第126頁)。】

必要勞動和剩餘勞動之和，工人生產他的勞動力的補償價值和生產剩餘價值的時間之和，構成他的勞動時間的絶對量——工作日。

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第八章

工　作　日

1、工作日的界限

我們已經假定勞動力是按照它的價值買賣的。它的價值，和其他各種商品的價值一樣，是由生產它所必需的勞動時間決定的。因此，如果工人平均一天生活資料的生產需要6小時，那末工人平均每天就要勞動6小時來逐日生產他的勞動力，或者說，再生產出他出賣勞動力得到的價值。這樣，他的工作日的必要部分就是6小時，因而，在其他條件不變的情況下，是一個一定量。

但是由此還不能確定工作日本身的量。