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晚清知識界的盧梭幻象，是特定語境下，文化、政治、情感因素壓倒客觀因素的結果，而幻象生成的四個原因，即法國大革命的政治詮釋、日本自由民權運動的影響、儒家思想的內在超越、改良和革命的期待，正是文化、政治、情感因素的具體表現。幻象具有三方面的特徵，即本土化、工具化、神化。知識界在詮釋盧梭這個異國形象時，拋棄了盧梭的原形，顯現的是詮釋者主體的精神期待，也就是在言說他者的時候，言說了自我。
盧梭幻象在晚清具有社會顛覆功能，體現了對現實狀況的否定，它的本質是政治烏托邦，具有海市蜃樓般的魅力，寄託了知識界改良或革命的理想。
但是，盧梭幻象難以持久地存在，一旦知識界的精神期待獲得了滿足或發生了轉變，並且異國形象中的客觀因素被揭示出來，盧梭幻象將會消亡或轉化，這也是幻象的共同命運。而盧梭的學說及其歷史形象必將在現代學者的深入研究中重新樹立起來。
