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① 古印度反婆羅門教思潮各個派別的出家人。佛教盛行後，專指出家人。
淨飯王留戀的是權勢和榮耀；悉達多憂慮的是生離死別，衰老病苦，辛酸眼淚，煩惱無盡，親愛的偏偏不到頭，仇怨的卻時刻來纏擾……父子倆人怎麼也說不到一股弦上。最後，悉達多提出，如果淨飯王能滿足他的四個願望，他就不出家。
國王聽了，雙眉舒展，臉上露出笑意：「說吧，哪怕上九天攬月，到海底撈針，朕也能夠滿足你！”“第一不衰老；第二無病苦；第三不死別；第四不生離。」
淨飯王聽了，面色鐵青，目瞪口獃，啞口無言。
「父王，」悉達多理直氣壯地繼續表白，「如果你不能滿足我，那麼，就請你開絶大之恩，讓我自己去尋求真道，破生死的根本，去成就這四願吧！」說罷，他快快地回到了藏經閣。
在古印度的諸侯列國，甚至對整個世界而言，淨飯王雖然是一國之君，然而，在萬物生生滅滅，百代輪轉的面前，他與常人一樣，是微不足道的。可是在千年萬世的光陰流轉中，在普渡眾生穿越橫渡生老病死的海峽大洋中，悉達多，這位未來的佛祖釋迦牟尼，卻與天地同氣，與宇宙圓融。後來，那世世代代、成千上萬個聖徒，無不感到跪拜在他的足下，才釋然心安，離苦得樂，喜獲清靜。
可是，就在這位未來的佛祖決心息滅塵緣的時候，他卻在一夜之間變成了渾身攜枷戴鎖的囚徒。可以想見，淨飯王放走了太子，無異於喪家亡國。他怎麼能捨棄夢幻呢？
當天，國王着令禁衛隊嚴加守護，沒有他的命令，絶禁太子外出。
用國王自己的話來說：「誰要是放走了太子，朕就砍掉他的腦袋！」悉達多又變成了籠中鳥。他的身邊又增加了那麼多嬌美的宮女，鳳眼含情，言詞似蜜，用各種迷人的嬌態，引誘他戀色動心。
佛祖出家的這一天夜裡，宮女們舞罷歌停。她們因竟日的辛勞，都昏沉沉地進入夢鄉。悉達多躺在床上，窗外照進銀輝似的月光，宮裡顯得格外清涼而幽靜。望着窗外斑駁的月影，他再也不想入眠，即刻披衣而起，看看床上酣睡的愛妻耶輸陀羅，懷中抱著小兒子羅睺羅。
這是悉達多在世上最愛戀的兩個人。今夜，悉達多這位世上未來的佛祖，決心離開他們母子。他清醒地看破了這種愛戀是什麼。
是夜，當朦朧的月光隱入浮雲時，太子步出寢宮，路經過廊，見白天忙着歌舞的美女們，都已在地席上橫七豎八地臥着睡去，面孔上的脂粉也已不勻；有的披頭散髮，赤身裸體地仰面而臥；有的蜷曲撅臂地沉沉入夢；有的岔腿酣眠，袒露出醜陋的羞部。一個個闔眼開口，鼾聲陣陣，磨牙哼鼻，涕滴口涎。太子一見之下，自念世人何故對這些不潔之身，還要愛戀，貪淫，縱慾呢？他實在不願意再看到這些不堪入目的現實，心中頓覺產生一個念頭：此時不走，還等何時？
主意拿定，他徑直來到車官睡的偏宮，在窗外輕聲地喊道：「喂，車官，醒一醒，醒一醒！」「什麼事，太子？」「快起來，把犍陟給我備好！」犍陟是太子常騎的一匹駿馬的名字。車官本是太子最忠實的奴僕，他長年為太子趕車餵馬，聽見窗外傳來這低沉而又有權威的聲音，他立刻披衣而起，念頭一轉，禁不住打個寒噤，深更半夜裡，太子叫他備馬乾什麼？莫不是要潛逃出城？
車官走出門來，大惑不解地問道：「太子，天這麼晚了，你要到什麼地方去？”「我要出城到不死之鄉去。」「咦，我從來沒聽說過有這麼一個地方！請問太子，你要到那裡去幹什麼？」「飲一點不老的甘露泉水。」悉達多聲怯氣短，「別嚕嗦了，快給我把犍陟牽出來吧！」車官感到一種神秘而難以言喻的恐懼。今夜的舉動，說不定會給他這個馬廄裡的小官帶來殺身大禍。
可是見太子威嚴凜冽，使他不得不從命。當從馬廄中牽出白鬃駿馬犍陟的時候，他禁不住心頭亂跳：「太子，你到底要到什麼地方去？」「斷割塵緣，出家修法，圖個清靜。」「啊！」車官大驚失色，「太子要出家？」「空空朗朗，無生無死，一心不二！」「嗨，太子，」車官一聽，差點兒喘不過氣兒來：「恕我斗膽問一句。太子，難道這享受不盡的榮華富貴，這鋪錦掛綉的江山王國，你都不要了？」「哈哈，」悉達多在朦朧的月光下，臉上露出蒼涼的笑意：“實話告訴你吧，車官，正是這些如諸糞土的榮華富貴，才使我心生厭惡，自念出家修道，離開這虛幻雲煙，求個舒坦安寧。」
「太子，那你不妨暫時暢享青春年華，等將來出家修道也不遲。」
「來日不長，人生苦短。生命就是一剎那之間。我還等待什麼？」誰人心明此理，誰人自身安詳。古今中外出現過那麼多大智大慧者，如此坦蕩洞徹生命的人有幾多？
車官怎麼能理解主人？他被主人毅然出走的決心，驚得目瞪口獃。
於是，他們主僕進行了一次微妙的交談。他倆估計，太子突然黑夜出走，第二天在王宮裡勢必引起軒然大波，淨飯王絶不會饒了車官。怎麼辦呢？
那只好謊說太子半夜從馬廄裡偷牽了犍陟，神不知鬼不覺，隻身而逃……如此這般，車官或許能保住自己肩膀上的腦袋。然後，他們主僕四處查看了一下，謝天謝地，王宮東邊的一個便門敞開着。禁衛隊昨晚喝了酒，一個個都醉得酩酊沉睡，忘記了關閉便門。
