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村村山所圍，儻是仙人處。腳疲叩紫荊，謀醉問余醑。」《歐齋夜飲，水漲至臥室》云：「摧竹傾梅夜未休，歐齋一雨得涼秋。五更笑看燈前水，臥榻真如臥小舟。」《望湖樓賞雨》云：“登樓非看雨，雨至絶可愛。遠從蓮花峰，峰峰失所在。瀰漫及石鼓，雲低如束帶。西南還蒼然，暝色疑無礙。
忽焉寒撲面，咫尺起萬籟。雷電震其威，
風勢前驅屆。鳥魚皆驚伏，摧樹損畦菜。破空倏通明，轉眼返昏曖。一雨亦尋常，
頃刻變百態。三更蹇衣歸，我意寧雲敗。彳亍過長堤，古寺送鐘唄。”句如《游鼓山》云：「盤磴人行深樹裹，高樓鐘打斷雲隈。
上方清淨僧偏俗，題句縱橫石有災。」《雜感》云：「人到世人皆欲殺，此才惟有少陵憐。今年裘敝還無礙，臘月霜風未釀寒。」《寄蕭艷公》云：「萬事只應詩膽大，一生惟望酒錢多。」《小樓獨坐》云：「寂寂生涯誰作伴？青山無數入窗斜。」皆佳。
【校】原 《春日行汀州山中》以下、《望湖樓賞雨》以下各為一則，今合為一則。一一、劉仲英近頗詩窮，所作多似散原，讀之不歡。再錄其舊作兩首，一 《廣州雜詩六榕塔禮東坡像》云：「獨與盧敖遊汗漫，南荒九死勝生還。人間快意成奇絶，心折西泠陸講山。”《潮州西湖》云：「山北有鵑南無鵑，舊栽官柳已飛綿。
當時枉有騎驢意，不向山靈乞墓田。」自註：“湖為洪兆麟所修，工成後三載，洪被刺於上海舟中。」
一二、華賞久不見以詩來，近書詢「抵桅」二字，末附一絶句云：「物盛為災滿必傾，好文貴老本非平。鷄雍桔梗猶相帝，虞世南兒那可輕。」持世者可以審矣。
一三、福清縣福廬山專以石勝，天下殆罕其匹，而著聞甚晚。明萬曆間，葉台山相國始表章之，詳余所著《福建山經》中。昆連有靈岩者，與福廬實一而二，
長樂施涵宇景琛孝廉改名為施山，作歌張之。有序略云：「福廬山，余既倡修，並作歌紀之矣。距福廬二里許有靈岩，綿亙相屬，首尾相望，蓋一本而分支也。二山皆以石勝，而岩於石稍遜，獨林泉視廬為勝。
岩前松風，不同凡響，蓋風蓬蓬自谷中起，將至岩，為石所掣不即散，以故松輒聲，聲移時而濤不息，此林之勝也。入山澗水潺潺，澗中皆盤石，屈曲數十丈，此泉之勝也。岩而曰靈，未知何據。明天啟間，陳宏己《游靈岩記有》云：『岩之名不知起何時，惟增其勝而廣其名者，則自施孝廉兆昂始。
』陳氏之意，地以人傳，功固在施氏矣。昔定襄之山日神山，金元裕之讀書於此，因號遣山。明晉王崇尚元裕之道德文章，改神山日元山，示景仰前哲意也。靈岩為孝廉公讀書處，吾擬援元山之例，改靈岩曰施山，與元山後先輝映，亦表彰先德意也。」歌長未錄。錄其《施山二十景》絶句尤勝者，以為好游者先導。《靈泉》云：「施山小志議新修，明月清風恣取求。戛玉引人先入勝，清涼散作四時秋。」《湛如石》云：「一片玲瓏不滓身，落花流水武陵津。無弦共道琴逾好，日夕空潭自瀉春。」《天會岩》云：「中秋爭說幔亭，笙管華筵几度逢。此亦群仙遊譙地，仰觀星斗自羅胸。」《穿雲峽》云：「松聲挾雨偶聞猿，絶似三巴斷客魂。自是孤舟穿不得，芒鞋竹杖踏雲根。」
《清虛洞》云：「棋子丁丁響一枰，小奚箕踞對茶笙。河山割據尋常事，舉世沈酣黑白爭。」《雌雄松》云：「雌雄秀挺最稱奇，
一結子，一不結子。大壑深山兩介眉。
三友何須梅與竹，天然偕老歲寒姿。」《留月台》云：「詩瓢酒璣夜沈沈，今古嫦娥共此心。一磬山門諸籟動，玉蟾墜曉澗花深。」《碧霞洞天》云：「五色雲邊見晚晴，洞門一角夕陽明。
別饒┆彩疑松翠，那管人間有赤城？」
《慧日峰》云：「往歲扶筇劣勛峰，松關才動五更鐘。饃糊遙認琉球島，垂老登攀意未慵。」《離垢洞》云：「軟紅十丈憶金華，走馬春風倦看花。此地庾塵吹不到，絶無煙火但煙霞。」《千頃雲》云：「瀟湘望眼碧如煙，詩畫兼收入輞川。新筍登盤堪佐飯，山家種竹當良田。」涵宇尚有《福廬山歌》，甚雄邁，篇太長，
未錄。
一四、梁和鈞
敬綽年少嗜學，能為梅村體歌行。有《雙栝行》，哀林宗孟也。宗孟寓京師景山下，庭有雙栝。中警句略云：「主人才高好儀宇，每挹雄談傾眾吐。
典章文物出襟袖，將相王侯斥簿鹵。此時吾栝亦有神，怒干繁枝鬱鬱春。」又云：「關外忽傳佛腫使，急足蠟封走千里。回戈本為民塗炭，讓政敢從公鞭弭。
中車羽幣日數馳，公今不出蒼生死。主人對客初躊躇，中夜推幾忽長吁。自古陪臣叛大夫，春秋義戰今有無？」又云：「萬騎垂看易漢幟，二崤遺恨失蘇屯。」
末云：「鎖廳秋冷射堂虛，斜巷蒼涼蒿滿目。樹猶如此人奈何，明朝新主買新屋。」
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