一○、竹坡先生亦‧‧平生摯友。有《哭竹坡》云：「大夢先醒棄我歸，乍聞除夕淚頻揮。隆寒並少青蠅弔，渴葬懸知大鳥飛。千里訣言遺稿在，一秋失悔報書稀。
黎渦未算平生誤，早羡陽狂是鏡機。”又《鼓山覓竹坡題句不得愴然有賦》云：「小別悲同永訣看，當年聞語淚先潸。國門一出成今日，泉路相思到此山。月魄在天終不死，澗流赴海料無還。
六丁攝取空遣墨，剔遍荒苔夕照間。」又《泛月入山，道得蘇寵江南寄詩，竹坡蘇寵座主也，感賦因寄》云：“詩筒把向江天讀，拍拍春潮月滿船。夜夢欲因度雲海，前游可惜欠風泉。別來痛逝知君共，他日論文識子偏。
緘淚寄將頻北望，解裝一為酹新阡。」
一一、蘇堪詩最工于哀輓者，亦有《懷座主寶竹坡侍郎》云：「滄海門生來一見，侍郎憔悴掩柴扉。休官竟以詩人老，祈死應知國事非。小節蹉跎公可惜，同朝名德世多譏。西山晚歲饒還往，愁絶殘陽掛翠微。」尤工者為《傷忍盒》云：
「彼蒼不足恨，人事實可哀。莫復念忍盒，念之心膽摧。烈士盡奪氣，況我平生期。四海盡驚嘆，矧我夙昔懷。
聚時不甚惜，皎皎心弗欺。別時不甚憶，落落意弗疑。如何無窮志，殉此七尺骸？交情日太短，天絶非人為。命也審如此，終古寧可追？」蘇堪五古長處在層層逼進，不肯平直說去。
此與東野「杜鵑聲不哀，斷猿啼不切。月下誰家砧，一聲腸一絶。杵聲不為客，客聞發自白。杵聲不為衣，
欲令遊子歸。」「誰言碧山曲，不廢青松直。誰言濁水泥，不污明月色。我有松月心，俗騁風霜力。貞明既如此，摧折安可得？拔心草不死，去根柳亦榮。
獨有失意人，恍然無力行」等詩，異曲同工，蓋服膺于東野者深也。其二云：「朝士重清流，此風亦久息。不隨薄俗移，通介見所植。抗言得棄外，天日無慚色。
誰知活人手，未恨江湖窄！為民奮請命，有此二千石。世間污吾子，捐去誠上策。但縻老親淚，冤苦滯魂魄。當時殉名人，著望各籍籍。
貪夫溷烈士，事定眾乃白。公等當期頤，王濟我恨惜。」「抗言得棄外」以下，所謂有聲徹天、有淚徹泉者。
又《冬日雜詩》末首云：“猗嗟我從祖，高行世所獨。有時聞微言，終身在初服。
孤露薄有知，所賴見尊宿。今年吾道苦，此老夢已覺。別時知難再，揮手反見速。
衰顏一何瘦，忍淚竊注目。不殊辭所生，摧割痛在腹。未曾聞怛化，每憶已自哭。
理當棄妻子，卒侍啟手足。何言迫生計？恨愧滿衷曲。因思議私謐，介節誅不辱。
雖然異出處，知己配文肅。哲人萎二老，願見那可復？吾其放於夷，猖狂混清濁。”
介節公，諱世恭，字虞臣，咸豐壬子成進士，改戶部主事，歸里授徒不出。左文襄督閭，聘為鳳池書院山長十年。王立動
凱泰撫閩，改聘為致用書院山長十年，又改主正誼書院講席，數年卒。畢生布衣蔬食，枯坐一室如老僧，能背誦十三經，教人循循有序。
余前後在書院請業者二十餘年。蘇堪十餘歲丁外艱後，惟師介節公一人，故此詩沈痛如此。至《述哀》七首哭其兩兄者，過悲，不堪卒讀矣。
一二、又《哭顧五子朋》云：「自意死窮邊，不復能見子。歸來誰與歸？得我子所喜。南行暫展墓，海上聊徙倚。一歡謂可必，何用書累紙？豈知有茲事，舍我遽為鬼。
投袂欲相追，失望對逝水。眼前盡成夢，萬事不我埃。」首韻雲 「不復能見子」，次韻應雲「得子我所喜」，然語意便鈍置；今雲「得我子所喜」，
則一轉移間，蹊徑頓異矣。其二云：「平生老縱酒，惟我能切諫。頻年跡稍疏，念子不及亂。頗聞態如故，俗士望而憚。
傷哉卒坐此，一醉渙其汗。盞山孤可哀，
潭水深自恨。畸人去不返，題壁誰來看？」其三云：“持論絶不同，意氣極相得。
每見不能去，歡笑輒竟夕。西州門前路，爾我留行跡。相送至數里，獨返猶惻惻。
小橋分手處，驢背斜陽色。千秋萬歲後，于此滯魂魄。為君詩常好，世論實不易。
夢中還殘錦，才盡空自惜。”其四云：“稱疾因解兵，用世志已灰。尚思得佳傳，
非君孰能為？君雖避衰世，浩氣殊不虧。一生意凜凜，可以厲詭隨。願列君傳中，
存亡能幾時？江西陳伯嚴，為文有古姿。他年求下筆，竊比聃與非。”第三首黯然神傷，與君《過侯府懷陳幼蓮》詩極相似，詩云：「東城巷陌年年異，雙栝‧空最能記。故人何往門庭是？門外悲風入吾袂。
當年無日不相見，晝語夜談樂難比。憶嘗酒半去不告，君自追我及水次。仰天執手長太息，過爾摧折非吾意。子宜為世善自愛，是時被酒已微醉。
我居才距一牛鳴，強遣肩輿為送致。一日塘邊獨徙倚，野鴨蔽天帶霜氣。北來下輿當我前，指看秋巒共稱快。平生平生幾知己？ 此情此情非夢寐。
盞山顧五號能詩，寫我思君得深味。」
一三、《哭子朋》第三首「為君詩常好」二句，即指余言。今最錄為子朋作者數首，與知詩者共論之。《題子朋齋壁》云：「客去晚窗明，行吟山鳥驚。殘陽一峰靜，秋水半潭清。
幾席余文字，祠堂近老成。終知歸寂寞，徙倚若為情。」
《雨中宿子朋齋臨烏龍潭》云：「幽人默相感，沖雨命藍輿。樹暗城西路，雲深水北居。添衣攜短褐，共飯洗芳蔬。庭鶴聲誰警，潭龍氣自噓。
