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明朝冠蓋盛春明。家家柏葉宜春酒,處處駝蹄七寶羹。聞道天門開訁失蕩,盡容卿輩答昇平。官家閒事誰能管?萬一黃河意外清。
「故園歲暮足悲風,吹入千門萬戶中。是處無衣搜杼柚,幾人鬻子算租庸。近聞誅斂空羅雀,儻肯哀鳴念澤鴻。金穴如山非國富,流民休亦怨天公。」「風雨吾廬舊嘯歌,故人天末意如何?急難風義今人少,傷世文章古恨多。力盡當年從爛石,淚還天上莫成河。由來力命相回薄,山鬼何從覓薜蘿?」「入骨酸風盡日吹,那堪念亂更傷離?九洲無地容伸腳,一盞和花且祭詩。運化細推知有味,痴頑未賣漫從時。
勞人歌哭為昏曉,明鏡明朝知我誰?」《奉懷南海先生星加坡兼請東渡》云:「共有千秋萬古情,為誰歲歲客邊城?讒言苦妒齊三士,世務寧勞魯兩生。漢月依微連海氣,蠻花悱惻吐冬榮。相逢莫話中原事,恐負當年約耦耕。」「不道桃源許再來,舊時魚鳥費疑猜。
風吹弱水蓬萊近,春逐先生杖履回。萬事忘懷惟酒可,十年有約及櫻開。(先生以己亥二月去日本,有詩云:『櫻花開罷我來遲,我正去時花滿枝。半歲看花住三島,盈盈春色最相思。
』)何時一舸能相即?已剔沈槍掃綠苔。」以上十首,所謂遠托異國,昔人所悲,蘇子卿之《河梁》耶?蔡文姬之《笳拍》耶?沈初明《通天台》之表耶?庾子山《哀江南》之賦耶?同時善作悲呻之語者,尚有太夷,如「殘秋去國人如醉」、「憂天已分身將壓,感逝還期骨易灰」、「往事夢空春去後,高樓天遠恨來時」、「北風吹客忽已晚,壯歲辭人殊不回」、 「兀兀只成天共醉,茫茫始信世無才」,與君之「獨無兄弟將誰懟?長負君親只自憐」、「天遠一身成老大,酒醒滿目是山川」、「催人鬢雪搖搖白,撩夢家山歷歷青」、「官家閒事誰能管?萬一黃河意外清」、「勞人歌哭為昏曉,明鏡明朝知我誰」,可以把臂共懷抱者。
一三、稚辛詩不多見。壬子冬月,相遇裡中,皆暫歸即去,故鄉翻成客裹也。
向之索近作,有云:「曾聞共命是頻伽,啼落曼陀一樹花。七字題詩猶疥壁,廿年歸客已無家。遠峰掃黛眉如語,舊事成塵眼欲遮。只有湖波流不盡,照人青鬢點霜華。」題雲《歲丙申將去福州,留詩西湖禪壁,和者數十首。頃歸自吳,滄桑換世,壞壁重題,他日又當若何根觸也。丙申舊作》云:「一天離緒望吳門,彳亍湖‧需晝易昏。山槲葉黃詞客面,水ヶ花瘦女兒魂。
上方聽法傳清梵,他日尋詩拂壞垣。誰為慰留行不得?痴禽着意太溫存。」「山槲」一聯,極似放翁 「斷橋煙雨梅花瘦,絶澗風霜槲葉深」;「七字。一聯,極似東坡「老僧已死成新塔,壞壁無因見舊題」,亦情景天然,無意遇之也。
放翁之“沈沙舟畔千帆過。翦翮籠邊百鳥翔」,豈故襲「沈舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春」乎?「縱轡迎涼看馬影,袖鞭尋句聽蟬聲」,豈故襲「晚涼看洗馬,灌木亂鳴蟬」乎?讀詩多,
作詩多,不覺其然也;或異曲而同工,或貌同而心異,或前賢反畏後生,或今人不及古人。若放翁此二聯,則猶未足以追蹤而方駕矣。稚辛名孝檉,蘇堪同懷,真難為弟者。然蘇堪精悍而稚辛婉約。
嘗論余《揚州雜詩》云:「七絶句少變平時聲調,故知風物移人,此地最宜絶句詩,漁洋老人真君之成連哉。”今附錄余詩于後,不能不嘆君之知言也。詩云:「詩人垂老到揚州,禪榻茶煙兩考愁。猶及花時看芍藥,平山堂下一句留。」「荳蔻微吟杜牧之,紅橋腸斷《冶春詞》。最宜中晚唐人筆,此地來題絶句詩。」「斜陽紅向小樓過,明月三分占最多。若道徐凝詩句惡,竹西佳處奈君何?」「廢池喬木罷吹簫,何處波心廿四橋?一上平山堂上望,山真隱隱水迢迢。」「風亭彷彿半山寺,水榭依稀印月潭。認取小金山塔子,居然江北是江南。」“月白風清過露筋,梅花嶺上鬱孤墳。人生如此揚州死,禪智山光黯暮雲。」
一四、鐵崖道人《竹枝詞》、《漫興》各絶句,專學杜者。漁洋《冶春詞》專學鐵崖,余酷喜之,以為漁洋集中無出此數首及懷人絶句右者。今人習于沈歸愚先生各《別裁集》之說,以為七言絶句必如王龍標、李供奉一路方為正宗;以老杜絶句在盛唐為獨創一格,變體也,由其才力橫絶,偶為短韻,不免有蟠屈之象,惟《贈花卿》、《逢李龜年》數首乃為絶唱云云。不思七言絶句和樂皆五句,
其平仄相間,惟作四句,則始於湯惠休《秋思引》,亦為古《竹枝》、《柳枝》之音,跌宕奇古,何嘗必如盛唐哉?必學盛唐者,王阮亭標舉神韻,沈歸愚墨守明人議論故耳。《花卿》、《龜年》諸作,在老杜正是變調,偶效當時體。宋芷灣
湘有絶句二首云:「豈果開元天寶間,文章司命付梨園?諸公自有旗亭見,
不愛田家老瓦盆。」「滿眼餘波為綺麗,少陵家法必《風》《騷》。
千秋尚有昌黎老,流出崑崙第二條。」題雲《人皆議少陵絶句為短,予以為少陵自不肯為人之所長。若夫古今派別,焉可誣也。杜自云:「法自儒家有,心從弱歲疲。」或輒以別調目之,是可異己,作二絶句》,可謂獨見語,先我而實獲我心者矣。王蘭泉、翁覃溪于嶺南詩人稱馮魚山、黎二樵輩,而不及芷灣。芷灣刻意學杜寫景言情幽秀一路,所刻詩只見《豐湖漫草》、《續草》二卷、《不易居齋》一卷,近體居八九,語多不猶人,《湖居後十首》短古最工。世僅傳其《伯牙琴台》七古一首,非其至也。