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樂天以長慶二年，自中書舍人為杭州刺史。冬十月至治時，仍服緋，故《游恩德寺詩序》云：「俯視朱紱，仰睇白雲，有愧於心。」及觀《自歎詩》云：「實事漸銷虛事在，銀魚金帶繞腰光。」《戊申詠懷》云：「紫泥丹筆皆經手，赤紱金章盡到身。」以今觀之，金帶不應用銀魚，而金章不應用赤紱，人皆以為疑，而不知唐制與今不同也。按唐制，紫為三品之服，緋為四品之服，淺緋為五品之服，各服金帶。又制，衣紫者魚袋以金飾，衣緋者魚袋以銀飾。樂天時為五品，淺緋金帶佩銀魚宜矣。
劉長卿有《袁郎中喜章服詩》云：「手詔來筵上，腰金向粉闈。勳名傳舊閤，舞蹈著新衣。」郎中亦是五品，故其身章與樂天同。
杜甫累不
第，天寶十三載，明皇朝獻太清宮，饗廟及郊。甫奏賦三篇，帝奇之。使待制集賢院，命宰相試文章 ，故有《贈集賢崔于二學士詩》云：「昭代將垂白，途窮乃叫閽。氣沖星象表，詞感帝王尊。
天老書題目，春官驗討論。倚風遺鶂路，隨水到龍門。」舊注陳希烈、韋見素為宰相，而崔國輔、于休烈者皆集賢院學士也，故末句云：「謬稱三賦在，難述二公恩。」可謂不忘於藻鑑之重者矣。
按唐史，是歲陳希烈為相，至八月見素代之。而甫集有《上見素詩》云：「持衡留藻鑑，聽履上星辰。」則甫之文章為見素所賞，非希烈也。
世人論淵明自永初以後，不稱年號，秪稱甲子，與思悅所論不同。觀淵明《讀史》九章，其間皆有深意。其尤章章者，如《夷齊》、《箕子》、《魯二儒》三篇。《夷齊》云：「天人革命，絕景窮居。
正風凌
《歷代詩話》本作「美」俗，爰感懦夫。」《箕子》云：「去鄉之感，猶有遲遲。矧伊代謝，觸物皆非。」《魯二儒》云：「易代隨時，迷變則愚。
介介若
《歷代詩話》本作「老」人，持
《歷代詩話》本作「時」為正夫。」由是觀之，則淵明委身蓬
《歷代詩話》本作「窮」巷，甘黔婁之貧而不自悔者，豈非以恥事二姓而然邪！
漢文欲輕刑而反重，議者以為失本惠而傷吾仁，固也。或又咎帝短喪為傷於孝。予
《歷代詩話》本作「余」觀遺詔，率皆言為己損制，未嘗使士庶皆短喪也。厥後丞相翟方進與薛宣服母喪，皆三十六日而除。
而顏師古註云：「漢制自文帝遺詔，國家遵以為常。」則咎不在文帝矣。而王荊公詩云：「輕刑死人衆，短喪生者偷。仁孝自此薄，哀哉不能謀。」輕刑死人衆，則固然矣；短喪生者偷，則似誣文帝也。 卷六
老杜卒於大曆五年，享年五十九，當生於先天元年。觀其獻《大禮賦表》云：「臣生陛下淳樸之俗，行四十載矣。」以此推之，天寶十載始及四十，則是獻《大禮賦》當在天寶九載也。本傳以謂天寶十三載，因獻三賦，帝奇之，待制集賢院，誤矣。
其後又進《西嶽賦序》云：「上既封泰山之後三十年。」按史，開元十三年乙丑封泰山，至天寶十三載始及三十年，則是進《西嶽賦》在天寶十三載也。老杜有《贈獻納使田舍人詩》云：「舍人退食收封事，宮女開函近禦筵。曉漏追隨青瑣闥，晴窗點檢白雲篇。」末句云：「揚雄更有《河東賦》，惟待吹噓送上天。」其雲「更有《河東賦》」，當是獻《西嶽賦》時也。
李白《古風》云：「燕昭延郭隗，遂築黃金台。劇辛方趙至，鄒衍復齊來。」予
《歷代詩話》本作「余」攷《史記》不載黃金台之名，止雲昭王為郭隗改築宮而師事之。孔文舉與曹公書曰：「昭王築台，以尊郭隗。」亦不著黃金之名。《上谷郡圖經》乃云：「黃金台在易水東南十八裏，燕昭王置千金於臺上，以延天下士，遂因以為名。」皇甫松有《登黃金台詩》云：「燕相謀在茲，積金黃巍巍。上者欲何顏，使我千載悲。」其跡尚可得而攷也。
陳子昂《感遇詩》云：「樂羊為魏將，食子徇軍功。骨肉且相薄，他人安得忠！」又曰：「吾聞中山相，乃屬放麑翁。孤獸猶不忍，況以奉君終！」一則忍於其子，一則不忍於麑，故魯直《懷荊公詩》有「啜羹不如放麑，樂羊終媿巴西。」陳無己啟亦用此事，所謂「中山之相，仁於放麑；亂世之雄，疑於食子」是也。
然屬麑於秦西巴，孟孫也，非中山相也。子昂徒見樂羊中山事，遂悞作中山用。無己亦遂襲之，魯直以西巴為巴西，亦誤矣。
《何彼穠矣》之詩，美王姬而作也。周，姬姓，故王女皆稱姬，如陳媯、楚羋、齊姜之類是也。後世凡婦人皆稱姬，誤矣。南朝人士皆謂姬人，如蕭綸《見姬人詩》，所謂「狂夫不妒妾，隨意晚還家。」劉孝綽詠《姬人未出詩》，所謂「帷開見釵影，簾動聞釧聲」。梁王僧孺為《姬人怨詩》，所謂「還君與半珥，歸妾與君裘」。江總為《姬人怨服藥
《歷代詩話》本作「散」詩》，所謂「妾家邯戰
《歷代詩話》本作「鄲」好輕薄，特忿仙童一丸藥」是也。
聖祖上字嫌名書：如州縣之縣者，宮架也
此三句《歷代詩話》本作「縣字有平去二音：如宮縣之縣者，樂架也」；若州縣之縣，則別無他音。嘗觀顏延之《侍皇太子釋奠宴詩》曰：「獻終襲吉，郎官廣宴，堂設象筵，庭宿金縣。」沈約《侍宴詩》曰：「回鑾獻爵，摐金委奠，肆士辨儀，胥人掌縣。」二人押韻，皆作州縣之縣用何耶？沈‧期《哭蘇眉州詩》云：「家愛
《歷代詩話》本作「憂」方休杼，皇慈更徹
《歷代詩話》本訛作「轍」縣。」
則當作平聲押。
