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將求遠效，故臨難而不回；留報厚恩，或相機而豫退。亦有銜枚緩進，已窬關塞之艱；豈致奮足爭先，莫悟阱塹之墜。至于不習軍行，必占尤悔，當知范我之馳驅，勿忘君子之箴佩。況乃為之賢已，事實見于正經；行以無疆，義必合乎天德。
牝乃葉地類之貞，反亦記魯姬之式。鑒髻墮于梁家，溯滸循于岐國。故宜繞床大叫，五木皆盧，瀝酒一呼，六子盡赤。平生不負，遂成劍閣之動；別墅未輸，決破淮淝之賊。
今日豈無元子，明時不乏安石。又何必陶長沙博局之投，正當師袁彥道布帽之搓也。亂曰：佛狸定見卯年死，是歲甲寅。貴賤紛紛尚流徒，滿眼驊騮及騄耳，時危安得真致此。
木蘭橫戈好女子，老矣不復志千里，但願相將過淮水。」本書。時易安年五十三矣。居金華，有《武陵春》詞曰：「風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。
物是人非事事休，欲語淚先流。聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。」流寓有故鄉之思，《水東日記》云：玩其詞意，作於序《金石錄》之後。
其事非閨闈文筆自記者莫能知。或曰：依弟迒，老于金華。後人集其所著為文七卷、詞六卷，行于世。《宋史藝文志》。
其《金石錄後序》稿，在王厚之順伯家，洪邁見之，為述其大概。《容齋四筆》。朱文公言：本朝婦人能文章者，曾相布妻魏，及李易安二人而已。《詞綜》。
後有人于閩漠口鋪見女子韓玉父題壁詩序：幼在錢塘，師事易安。《彤管遺編》。易安能詩、詞、文、四六，又能畫。明人陳查良藏有易安畫琵琶行圖，宋濂《學士集》。
莫廷韓買得易安畫墨竹一幅。《太平清話》。張居正在政府日，見部吏鐘姓浙音者，問曰：「汝會稽人耶？」曰：「然。」居正色變久之。
吏曰：「新自湖廣遷往耳。」然卒黜之。《玉茗瑣談》。文忠蓋以鐘復皓故。
時不悉其意，以為乖暴。而其時無學者不堪易安譏誚，改易安與綦學士啟，以張飛卿為張汝舟，以玉壺為玉台，謂官文書使易安嫁汝舟，後結訟，又詔離之，有文案。詳趙彥衛《雲麓漫鈔》、胡仔《苕溪漁隱叢話》、李心傳《建炎以來系年要錄》。宋方擾離，不糾言妖也。
述曰：《宋史·李格非傳》云：女清照，詩文尤有稱于時，嫁趙挺之之子明誠，自號易安居士，無他說也。《藝文志》有易安詞六卷，《通考·經籍考》引《直齋書錄解題》止《漱玉集》一卷。《解題》云：別本分五卷，詞今存。《書錄》《打馬賦》一卷，《解題》云：用二十馬，今世打馬，大約與摴蒱相類。
《藝文志》言文集七卷，明焦竑《國史經籍志》雲十二卷，則並詞五卷，惜其文未見。《琅環記》、《四六談塵》、《宋文粹拾遺》並載易安《賀孿生啟》云：「無午未二時之分，有伯仲兩楷之似；既系臂而系足，實難弟而難兄。玉刻雙璋，錦挑對褓。」注言：任文二子孿生，德卿生於午，道卿生於未；張伯楷、仲楷兄弟相似，形狀無二；白伋兄弟，母不能辨，以五色采繩一系于臂，一系于足。
其用事明當如此。讀《雲麓漫鈔》所載《謝綦崇禮啟》，文筆劣下，中雜有佳語，定是竄改本。又夫婦訐訟，必自證之，啟何以雲無根之謗。余素惡易安改嫁張汝舟之說，雅雨堂刻《金石錄序》，以情度易安不當有此事。
及見李心傳《建炎以來系年要錄》，采鄙惡小說，比其事為文案，尤惡之。後讀《齊東野語》論韓忠繆事云：李心傳在蜀，去天萬里，輕信記載，疏舛固宜。又《謝枋得集》亦言：《系年要錄》為辛棄疾造韓侂冑壽詞，則所言易安文案、謝啟事可知。是非天下之公，非望易安以不嫁也。
不甘小人言語，使才人下配駔儈，故以年分考之。凡詩文見類部小說詩話者，考合排次，至紹興四年，易安年五十三。又紹興十一年五月十三日，綦崇禮壻陽夏謝伋，寓家台州，自序《四六談塵》，時易安年已六十，伋稱為趙令人李，若崇禮為處張汝舟婚事，伋其親壻，不容不知。又下至淳祐元年，時及百年。
張端義作《貴耳集》，亦稱易安居士，趙明誠妻。易安為嫠，行跡章章可據。趙彥衛、胡仔、李疏傳等，不明是非，至後人貌為正論。《碧鷄漫志》謂易安詞于婦人中為最無顧藉，《水東日記》謂易安詞為不祥之具，此何異謂直不疑盜嫂亂倫，狄仁傑謀反當誅滅也？且《啟》言：「牛蟻不分，灰釘已具。
弟既可欺，持官文書來輒信；身幾欲死，非玉鏡架亦安知。呻吟未定，強以同歸。猥以桑榆之末景，配茲駔儈之下才。」易安，老命婦也，何以改嫁復與官告？又言：「視聽才分，實難共處，惟求脫去，決欲殺之，遂肆欺凌，日加毆擊。
豈期末事，乃得上聞，取自宸衷，付之廷尉。」是又閨房鄙論，竟達闕廷，帝察隱私，詔之離異。夫南渡倉皇，海山奔竄，乃舟車戎馬相接之時，為一駔儈之婦，從容再降玉音，宋之不君，未應若此。審視《金石錄後序》，始知頌金事白，綦有湔洗之力，小人改易安《謝啟》，以飛卿玉壺為汝舟玉台，用輕薄之詞，作善謔之報，而不悟牽連君父，誣釁廟堂，則小人之不善於立言也。
