因為此處光線較好，故遊人們都在此大佛之下攝影。據說，此像最高，從頂至踵，有七十尺以上。
再西為第五大窟，亦有一大坐佛，高約六十尺。東西壁各有一立佛。西壁的一佛已被毀去。
由此再往西走，便都是些小像小龕了：在那些小龕小像裡，卻不時的可發現極美麗的雕刻。各像坐的姿態，最為不同，有盤膝而坐者，有交膝而坐者，有一膝支於他膝上，而一手支頤而坐著。處處都是最好的雕像的陳列所。惜頭部被竊者甚多，甚至有連整個小龕都被鑿下的。
到了碧霞宮止，中部便告了段落。碧霞宮為嘉慶十年所修，兩壁有壁畫，是水墨的，畫得很生動。
頗疑中部的第五部分的相連續的五個大窟，便是曇曜最初所開闢的五窟。五尊大佛像是曜時所雕刻的，其壁上及前後左右的浮雕及侍像，也許是當地官民及外國人所捐助的。也未必是一時所能立即完全雕刻好。每一個大窟，其經營必定是很費工夫的。
無力的或力量小些的人民，便在窟外雕個小龕，或開闢一小窟，以求消災獲福。
西部是從碧霞宮以西直到武州山的盡西頭處。山勢漸漸的向西平衍下去，最西處，恰為武州河的一曲所擁抱著。
這一路向西走，共有二十多個洞窟，規模都不甚大。愈向西走，愈見龕小，且也愈見其零落，正和東部的東首相同。故以中部的第三部分，假設為曇曜最初所選擇而開闢的五窟，是很有可能的。那地位恰在正中。
西部的二十餘窟，被古董販子斫去佛頭不少。幾個較好的佛窟，又都被堵塞住了而以「內有手榴彈」來嚇唬你。那些佛像，有原來的彩色尚完整存在者。坐佛的姿勢，雋好者不少。
立像的衣襞，有翩翩欲活的，在中段的地方，一連四個洞，俱被堵塞，而標曰「內有手榴彈。」西部從罅中望進去，那頂壁的色彩是那樣的古艷可喜！
西鄰為一大窟，土人說，內為一石塔。由外望之，頂壁的色彩也極雋美。再西有一佛龕，佛像已被風雨所侵剝，而龕上的懸幃卻是細膩輕軟若可以手攬取。
再西的各小窟及各龕則大都破敗模糊，無足多述。
這樣的匆匆的巡覽了一遍，已經是過了一整天，連吃午飯的時間都忘記了。
把雲岡諸石窟的大勢綜覽了一下，如以中部的第五部分為中心，則今日的大佛寺，五佛洞和東部的大佛圖的遺址，都是極弘大的另成段落的一部分。
高到五十尺至七十尺的大佛，或坐或立的，計東部有一尊，中部的大佛寺有一尊，五佛洞現存二尊
或當有三尊，一尊已毀。連同中部的第五部分五尊，共只有九尊或十尊。《山西通志》所謂的十二龕及一說的所謂的二十尊，都是不可靠的。
這一夜終夜的憧憬于被堵塞的那幾個大窟的內容。恰好，第二天，趙司令來到了別墅。我們和他商議打開洞門的事。他說，「那很容易，吩咐他們打開就是了。
」不料和看守的巡長一商量，卻有許多的麻煩。非會同大同縣的代表，古物保管會的代表及本地的村長村副眼同打開，眼同封上不可。說了許久，巡長方允召集了村長副去打開洞門。先打東部石窟寒泉的一洞。
他們取了長梯，只拆去最高的牆頭的一段。高高的站在梯頭向下望，實在看不清楚。跳又跳不下去。這洞內有一座石塔，塔的背後，有佛像。
因為忙亂了半天，還只開了一個洞，便只好放棄了打開西部各洞的計劃，一半也因為打開了，負責任太大。
十三日的下午，一吃過飯，便到武州山的山頂上去閒逛。從雲岡別墅的東首山路走上去，不一會便到了「雲岡東岡龍王廟鬥母宮」，其中空無人居。過此，走入山頂的大平原。這平原約有數十頃大小，上有和尚的墳塔三座，一為萬曆時的，一為康熙時的，其一的銘志看不清了。
有農人在那裡種麥種菜。我們又向西走，進入雲岡堡的上堡，堡裡連一間破屋都沒有，都夷為菜圃麥田，有一人裸了全身在耙地。望見遠山上烽火台好幾座綿綽不斷，前後相望。大概都是明代所建的。
再向西走，到了玉皇閣，那也是一個小廟，空無人居。由此廟向下走，下了山頭，便是武州河邊。「斷岸千尺，江流有聲」，正足以形容這個地方的景色。
下午四時，動身回大同，仍坐的載重汽車。大雨點已經開始落下。但不久便放晴。下了不過十多分鐘的雨，不料沿途從山上奔流下來的雨水，卻成了滔滔的洪流，沖壞了好幾處大道，汽車勉強的冒險而過。
到了一個橋邊，山洪都從橋面上衝下去，激水奔騰，氣勢極盛，成了一道濁流的大瀑布，哄哄嚨嚨之聲，震撼得人心跳。被阻在那裡，二十多分鐘，這道瀑布方纔勢緩聲低。汽車才得駛過。”
沒有經過這種情形的，簡直想不到所謂「山洪暴發」的情形是如何的可怕。
過了觀音堂，汽車本來是在干的河床上走的；這次卻要在急水中走着了。
7月
13夜
12時半寄於大同 ·
136· 廬山面目——廬山遊記之一豐子愷
豐子愷
1898～1975，浙江崇德人，作家、畫家、翻譯家。著有畫集《子愷漫畫》，散文《緣緣堂隨筆》，譯作《源氏物語》、《獵人筆記》等。
「咫尺愁風雨，匡廬不可登。只疑雲霧裡，猶有六朝僧。」
錢起這位唐朝詩人教我們「不可登」，我們沒有聽他的話，竟在兩小時內乘汽車登上了匡廬。這兩小時內氣候由盛夏迅速進入了深秋。
