[
6]審：確實、果真。[
7]濟顛：宋末僧人，名道濟，佯狂不拘細節，飲酒吃肉，遊行市進間，人以為顛，故稱濟顛。[
8]三車：即三車和尚，育齡代高僧窺基的別號，曾從玄奘譯經。性豪侈，不忌灑肉。
[
9]鎖骨：女尼，自謂菩薩化身，供男子淫慾而傳道。圓寂後全身骨節鈎連如鎖。[
10]寒山、拾得：唐代二僧，皆喜作詩，又狀類瘋顛，不拘小節。
醫戒.
明李東陽
予年二十九[
1]，有脾病焉，其症能食而不能化，因節不多食，漸節漸寡，幾至廢食，氣漸苶[
2]，形日就憊。醫謂：「為瘵也[
3]。”以藥補之，病益甚，則補益峻[
4]。歲且盡[
5]，乃相謂曰：“吾計且窮矣，若春水旺[
6]，則脾土必重傷。
先君子憂之[
7]。」
會有老醫孫景祥氏來視，曰：「及春乃解。」予怪問之，孫曰：「病在心火
8，故得木而解。彼謂脾病者，不揣其本故也。子無乃有憂鬱之心乎？」予爽然曰[
9]：「噫！是也。
」蓋是時予屢有妻及弟之喪[
10]，悲愴交積，積歲而病，累月而憊，非惟醫不能識，而予亦忘之矣。於是括舊藥盡焚之，悉聽其所為，三日而一藥，藥不過四五劑，及春而果差[
11]。
因嘆曰：「醫不能識病，而欲拯人之危，難矣哉！」又嘆曰：「世之徇名遺實[
12]，以軀命托之庸人之手者，亦豈少哉！嚮不此醫之值[
13]，而徒託諸所謂名醫，不當補而補，至于憊而莫之悟也！」因錄以自戒。
註釋：[
1]予年二十九：時值成化十一年乙未
1475。[
2]苶
nié：衰弱。[
3]瘵
zhài：《說文》：「瘵，病也。」此處蓋指脾病。
[
4]峻：急迫。[
5]歲且盡：一年將終。[
6]「春水」二句：中醫以五行與五臟相配，脾屬土，故稱「脾土」。脾之功能在於運化水濕，春季水盛，將加重脾臟負擔，故曰：「脾土必重傷」。
[
7]先君子：亡父之敬稱。[
8]「心火」二句：心屬火。中醫以五行與五時
春、長夏、夏、秋、冬相配，春屬木。木能生火，故有心病之人，至春季心火便得以散髮，故曰「得木而解」。
[
9]爽然：明白清楚。《說文》：「爽，明也。」[
10]「是時」句：成化甲午，作者二十八歲，三弟三川亡。次年，繼室岳夫人
岳正之女又卒。
[
11]差
chài：同「瘥」，病逾。[
12]徇名遺實：謂徒慕其名，而不究其實際情形。徇：隨順。遺：拋棄。
[
13]嚮：倘或。值：遇。
譯文：
我二十九歲時，脾有毛病。癥狀是能吃而不能消化，因此就節制飲食，後來越節越少，几乎將廢食了。精神日漸衰頽，形狀也日益顯得憔悴。醫生說「這可是癆病呢」，便用補藥來補。
病越發利害，補就越發加重。快到年終，醫生說：「我的辦法也想盡了，如果來年春木旺，那末，脾土必受重傷。」父親為此很耽心。
這時恰有老醫生孫景祥先生來看病，說：「到了春天就沒事。」我感到奇怪便問他，他說：「病在心火，所以得木而消失。那個醫生當作脾病來醫，這就沒有摸到它的根。您莫非有什麼悲傷的心事麼？」我恍然說：「喲！對啦。
」因為我這時連續碰上妻和弟的喪亡，悲愴交集，積年累月，因病而疲。非但那個醫生不理解，連我自己也忽略了。隨即收集所有的舊藥全燒掉，全都聽從孫醫生的診治，三天服一劑藥，不過四五劑，到春天病果然好了。
我因此很有感慨：醫生不識病理，要想解救人的危急，難得很哪！又嘆道：世上那些從名忘實，將性命寄託在庸人手中的人難道還少麼？當初如果不遇到那位老醫生，只托之於所謂名醫，不當補而補，直到精疲力盡還是不明白啊！因此就寫下來警戒自己。
李東陽
1447—1516，字賓之，號西涯，茶陵
今屬湖南人。天順八年
1464進士，授編修。弘治間，進禮部尚書，兼文淵閣大學士，與首輔劉健等竭心獻納。武宗朝，劉謹用事，東陽委蛇避禍，然于謹所為亂政多所補救，又能保全善類，獎掖後進。
立朝五十年，門生滿天下，為當時文壇領袖。有《懷麓堂全集》。
庸醫害人自不必說，而病者「徇名遺實，以軀命托之庸人之手」，亦是取禍之道。凡事皆然，非獨醫者。
貽華亭諸親友詩序.
明何良俊
余旅寓留都[
1]，故鄉諸親友每有來訊，即諷余南歸。嘗聞昔人以軒冕為桎梏[
2]。夫軒冕者本榮身之具也，然不免于牽曳[
3]，由達情任性者視之，其于桎梏等耳。若吳中士[
4]，競營厚產，多者以萬計，其次不減數千。
故皆受有司縧籠[
5]，每一接見病若夏畦[
6]，其為桎梏，孰甚於是？
余覊旅貧困，有時絶糧，豈不知故鄉尚有舊業可賴，或庶幾不至乏絶？然士可殺不可辱，縱令餓死，不猶愈于低頭就之乎？且良俊譬若籠中之鳥，今幸已解決，寧可自求更處籠中哉？脫去一籠，復入一籠，此自貽伊戚[
7]。他日誰復憐之？誰復念之？又誰復肯解放之耶？
夫建康舊都[
8]，其留守大臣暨諸僚，皆與內庭埒[
9]，但事簡乏權，頗稱閒局[
10]。士大夫避炎畏逼者輒來就之，並是一時勝流，亦皆憐才下士。見良俊頗工筆札[
11]，兼善名理[
12]，說劍談兵，考文辨制，下至詞曲亦能知其音調[
13]，故常下榻待之[
14]。又以良俊失意無聊，不欲責以苛禮。
良俊性復疏宕，每至，即抵掌談筆于其坐。諸公亦無牾也[
15]。假令親友強之南歸，不知教何此着此？其能免窮愁勃窣窘死哉[
16]？故聊寄傲以畢餘年[
17]。古人常寄傲泉石，余乃今寄傲于公卿間，此亦一大奇事也。
