第一章　緒論 常態性心理學、變態性心理學與性衛生學是當代很能喚起普通人注意及興趣的學問。在二十世紀以前，這種注意與興趣，可說是夢想不到的。現今的青年男性，對於性的作品或文獻常常知道得很多，談起來頭頭是道，而青年女性對這個 ...

與此同時，我們在指定先天與後天的界限的時候，也要該特別小心。一方面，我們得承認所謂後天也許並不太后，至少比以前的人所相信的要早得多。但另一方面，所謂先天，往往又是非常奧妙或很隱晦，也許終其人的一生也沒被人發現。 不過，大體而論，先天與後 ...

在患者對醫生和盤托出作自白的時候，儘管醫生不發一言，只要他能靜心聽取，表示充分的理解與同情，他已經多少盡了治療的責任。患者的性衝動，縱不因一兩次的交談而恢復常態，至少變態的程度減輕了，閙亂子的機會也減少了，他的一般精神生活多少也返還到應有的 ...

否則，假如處于中心與領導地位的是卵巢，這人便成為女子了。這樣的男女各有其正常的第一性徵與健全的性器官的發展。到性發育成熟的時候，一切應有的第二性徵以至于第三性徵也就發展得很完備。所謂第一性徵包括性器官的根本不同在內，是最容易辨別的。 第 ...

生理學家與內分泌學家庫欣（Harvey Cushing）說得好，「在這裡， 在一個隱蔽得很好的地方，就藏着原始生活的惟一的源泉，原始生活的所以能飲，能食，能發生情緒，能生殖繁衍，飲水思源，都是它的功勞了。而在這源泉之上，到了人類，又努力加上 ...

包括三部分，一是識的，二是感的，三是動的。從神經的功能與結構方面看，一就屬於傳入神經或感覺神經，二屬於神經中樞，三屬於傳出神經或運動神經。」麥氏又指出：在知覺的一面，有一種內在的傾向去感知與不斷地辨別各種事物，同時這種感知與辨別也正是種族的 ...

就通常情形而論，積欲與解欲是連接甚緊的。積欲好比積木，解欲好比積木點着後火焰的升騰，這火焰是不尋常的火焰，而是生命的火焰，一經點燃，生命便可以世世代代地不斷傳遞。這全部過程好像是兩節的，而實際還是一貫的。好比平地打木樁，打樁的那個極有份量的 ...

在一切高等動物中間，包括進化史上與人類最近的在內，性交的方式，總是由雄性一方前進到雌性一方的背面。到了人類，正常的方式，是男的前進到女的前面，即面對面的。這在西洋，有人叫做「愛神正看式」（Venus obversa ）。 這所謂的愛神正 ...

並且這方面的觀察也不易有。女人子宮有病，請婦科醫生觀看，因為一時的刺激，以致引起性慾的衝動，甚至于性慾亢進，在這種時候，問或可以觀察到一些，但這些是極偶然的，往往不足為據。到現在為止，所能下的定論的是：在解欲或性慾亢進之際，子宮似乎變得短、 ...

有時內臟可以破裂出血，有的人連脾臟都出過毛病。年紀大的人，動脈血管經不起高度的血壓而破裂的也時有所聞，其在腦部的就可引起腦溢血，而成中風或半身不遂的病症。老年人娶少婦或宿娼，有時候也可以致死。 不過這些影響終究是些例外。除非一個人的神經 ...