《愛的藝術》弗洛姆 前言 這本書必定會使所有期望從這本書得到掌握愛的藝術秘訣的讀者大失所望。恰恰相反，這本書要告訴讀者，愛情不是一種與人的成熟程度無關，只需要投入身心的感情。這本書要說服讀者：如果不努力發展自己的全部人格並以此達到一 ...

同這一因素緊密相關的是當代文化的特點。我們的全部文化是以購買慾以及互利互換的觀念為基礎。現代人的幸福就是欣賞櫥窗，用現金或分期付款的方式購買他力所能及的物品。反之亦是如此。「有魅力」一般就是指這個人有許多令人喜愛、目前又是人口市場上被人問津 ...

人擁有理智；人是生命，一種意識到自我存在的生命。人意識到自己，他人，人的過去和發展前途的可能性。人對他的單一存在的覺悟，對他短暫生命的覺悟，人意識到生不由己，死的必然，人知道自己的孤獨和與世隔絶，意識到面對社會和自然的威力自己的無能為力—所 ...

只要縱慾是一個部落的集體活動，就不可能引起恐懼和羞愧的感覺。這樣的一種行為是「正確的」，甚至是一種美德，因為這是一種集體活動，不僅得到醫生和僧侶的同意，甚至得到他們的支持，因此參加者也沒有必要感到羞愧或有負罪的感覺。但是生活在已經失去這種儀 ...

在當今資本主義社會，平等的概念發生了變化。今天「平等」指的是機器—也就是失去個性的人的平等。平等意味着「一個模式」而不是「統一」。這是一個抽象體的同一模式，是做同樣的工作、尋求同樣的享受，讀同樣的報紙，有同樣的思想感情的人的模式。在這方面我 ...

共生有機體結合的消極形式是服從—醫學名詞就是被虐癖。有被虐癖的人通過把自己變成他的引導者、啟示者、保護者的一部分使自己擺脫孤獨和與世隔絶感。保護者就是他的生命，沒有保護者他就無法生存。不論保護者是人還是神，總之他的威力超越一切。他主宰一切， ...

有創造性的人對「給」的理解完全不同。他們認為「給」是力量的最高表現，恰恰是通過「給」，我才能體驗我的力量，我的「富裕」，我的「活力」。體驗到生命力的昇華使我充滿了歡樂。④我感覺到自己生氣勃勃，因而欣喜萬分。「給」比「得」帶來更多的愉快，這不 ...

逃跑了，因為他擔心尼尼微的居民將會悔過，從而求得上帝的寬恕。約拿是一個執法從嚴的人，但不是一個愛人之人。在他逃亡的路上，他發現自己躲在一條大魚的肚子裡，這條大魚象徵著隔絶和監禁，正是由於約拿缺乏仁愛和惻隱之心，所以才被送到這兒。上帝拯救了他 ...

認識秘密的另一條途徑是愛情。愛情是積極深入對方的表現。在這一過程中，我希望瞭解秘密的要求通過結合得到滿足。在結合的過程中，我認識對方，認識自己，認識所有的人，但還是「一無所知」。我對生命的瞭解不是通過思想傳導的知識，而是通過人唯一可以使用的 ...

把大地和天空看作是賦有智慧的生命吧，因為它們的行為同智慧的生命完全一 樣。 如果它們不能從對方得到歡樂，它們怎麼能緊緊相偎如一對戀人呢？ 如果沒有大地，花草樹木又怎能生長？ 天空的水和溫暖又能帶來什麼？ 神在男子和女子身上播 ...