開闢演義 全稱《新刻按鑒編纂開闢衍繹通俗志傳》明 周游著 開闢衍繹敘 開闢衍繹者，古未有是書，今刻行之以公宇內。名之開闢者何？譬喻云爾。如盤古氏者，首開闢也；天地人三皇次開闢也；伏羲神農黃帝堯舜又開闢也；夏禹繼五帝而王，又一開闢 ...

話分兩頭，不說毘多崩娑那分天地立碑，且說世尊慧眼遙觀，見裡多崩娑那功成行滿，在世已久，分付觀音大士曰：「汝可變一天神，執淨瓶前去傾出甘露，令毘多崩娑那浴身，恐玷汙穢，難以離世；說出西方形骸，救度他轉來。」大士領佛法旨，即辭世尊，駕祥雲至大荒 ...

卻說天皇氏雖立六十甲子，晝夜不分，永冥冥焉。正值火德王興于熊耳、龍門等山，忽然山中地出金光數丈，光中現五色祥雲，雲中降下一物，如蓮花樣，乃六白降世。蓮花內有十一孔，于半空中飄蕩，遂至變化，墜於地下，乃十一隻，如蓮子樣。有一大者，忽伸出一頭， ...

毘多崩娑那曰：「何法升之？」世尊曰：「念動心經：其星即升。」毘多崩娑那曰：「何只念心經，便能升提？」世尊曰：「天有天心，地有地心，人有人心。天、地、人三心一正，百邪隱避：三心不正，百邪作祟。心經中有無量無邊功德不可思議，但依而行，自然成功矣 ...

人皇氏又曰：「更有合雒氏三姓，名旺中、旺正、旺丁者，原亦系攝提氏之派、教民開土穴而居；又有連通氏六姓，系合雒氏之派，名僚、侈、佳、住、仁、信者六人；又有敘命氏四姓，乃系連通氏之派，名曰連一、連二、連三、連四。煩居弟、居忠、居信三弟，亦召其為 ...

混沌氏之治也，傳七世有東屍氏、皇覃氏、啟統氏、吉夷氏、幾蘧氏、狶韋氏，繼之有巢氏、燧人氏、庸成氏以治天下，教人民架屋、火食。不知後來如何，且聽下回分解。 第七回　　有巢氏教民架屋 卻說有巢氏為諸侯，發政施仁，無日不以天 ...

一曰象形。夫象形者，謂日月之類，以象日月形體而為之也。 二曰假假，謂令長之類，一字兩用也。 三曰指事，謂上下之類。人在一上為上，人在一下為下。人各有其處，事得其宜，故以指事也。 四曰會意，謂武信之類。人言為信，止戈為武，會合人意 ...

卻說共工氏名康回者，原為伏羲上相，後封為諸侯，鎮守孟河。康回生得面如黑鐵，發似硃砂，身長二丈六尺，遍身皆毛，自若朗星，深明天文，任智自神，得觀《河》《洛》之數，自謂水德真君。乃以水紀官師，欲壅百川，隳高湮卑，洪水遍地，巨浪滔天，大興兵馬作亂 ...

卻說康回排開陣勢，出馬大呼曰：「祝融何不答話？」祝融出馬，欠身施禮曰：「康共工！汝為先君元臣，今封請侯，理該尊君愛民才是，何任智自神，淫泆其身，隳高湮卑，以害人民？幸皇君寬洪容汝，尚不思改過前非，仍敢抗拒天討。皇君召某來伐問罪，若速投降，某 ...

近臣引四人拜舞山呼畢，女皇謂日月曰：「卿夫妻二人這幾時為何不行西北方？致令彼處百姓不開雲霧，莫睹青天，不分晝夜，昏暗何也？」日奏曰：「周天三百六十五度，世尊只限臣六時行盡，以照天下。臣尚突不黔，席不煖，何暇以往？況且天路崎嶇，不異羊腸踞齒， ...