約蘇傳 - 1許多知識分子研究西方文化是為了借鑒其歷史的經驗與教訓,同時也是為了更好地瞭解中西文化的互相影響以促進中西文化交流。在這項研究中,必須要涉及到基督教這個近 2000年來對西方文化影響深遠的重要組成部分。要瞭解基督教,就必須瞭解其 ...
約蘇傳 - 2翻閲《巨人百傳叢書》書稿,不難發現多數巨人的偉業始於風華正茂、才思敏捷的青少年時期,我們的叢書記錄著以下巨人們創造的令人讚嘆的輝煌業績:美國飛行之父、16歲的萊特兄弟已是多種專利的小發明家;諾貝爾24歲首次取得氣 ...
約蘇傳 - 3可惜,所羅門晚年沉湎酒色,吏治腐敗,國庫空虛,不得不加重人民的勞役負擔以維持統治者的腐化生活,從而導致原來南北兩集團的矛盾不斷加劇,政局發生動盪。公元前930年,所羅門去世,其子羅波安勒哈貝罕 ...
約蘇傳 - 4龐培乘機進兵巴勒斯坦,佔領耶路撒冷,把猶太國置於自己的保護之下,於是猶太人民族復興的期望又破滅了。公元前37年,以東人希律黑落德獲得羅馬帝國的信任,被羅馬政府封為猶太王,史稱「大 ...
約蘇傳 - 5事件發生後,撒瑪利亞人向羅馬派駐敘利亞總督控告彼拉多濫殺無辜,他們申辯說到基利心山去尋寶完全是和平的宗教活動。於是,敘利亞總督將事件上報羅馬元首,並命令彼拉多回羅馬接受審查,從而結束了彼拉多的政治生命。這件事再一次反映出彼拉多對大批群眾聚集 ...
約蘇傳 - 6期——踰越節、五旬節、帳篷節,凡有條件的猶太人都要從各地到耶路撒冷來守節、獻祭,還要在這裡消費其一年收入的1/10,所以每到節期,聖殿附近,甚至聖殿的院子裡,都聚滿了出賣祭品和兌換銀錢的攤販,形成商業高潮。
猶 ...
約蘇傳 - 7法利賽人在耶路撒冷有自己的社團組織,經常在安息日前的晚上定期聚會。社團的首領多數是猶太教經師。加入法利賽派社團的手續相當嚴格,要經過一個月至一年的考驗期,證明能夠嚴格遵守《律法》,通過考驗後,還要在經師面前宣誓。社團規則主要有兩條:一是什一 ...
約蘇傳 - 84「彌賽亞」的期望主的靈在我身上,因為他用膏膏我,叫我傳福音給貧窮的人;差遣我報告被擄的得釋放,瞎眼的得看見,叫那受壓制的得自由,報告上帝悅納人的禧年。《路加福音》四18~ ...
約蘇傳 - 9讓我們先來討論一下《福音書》中關於耶穌降生的幾項記載:一、「當希律王的時候,耶穌生在猶太的伯利恆。」《馬太福音》二1「當猶太王希律的時候……」《 ...
約蘇傳 - 10有關施洗約翰的資料主要來自《新約聖經》,猶太史家約瑟弗斯的著作及死海古卷。約瑟弗斯在《古猶太史》中認為施洗約翰「是一位好人,他教導猶太人要修養德行,以公義待人和以敬虔對上帝的態度來接受洗禮:約翰聲明說洗禮的實踐在上帝面前蒙悅納並不是因為它能 ...