《菜根譚》是明代的一部語錄體著作。著者洪應明，字自誠，號還初道人，藉貫不詳。根據他的另一部作品《仙佛奇蹤》，我們得知他早年熱中于仕途功名，晚年歸隱山林，洗心禮佛。萬曆三十年(1603)前後曾居住在南京秦淮河一帶，潛心著述 ...

一點不忍的念頭，是生民生物之根芽；一段不為的氣節，是撐天撐地之柱石。故君子于一蟲一蟻不忍傷殘，一縷一絲勿容貪冒，變可為萬物立命、天地立心矣。 撥開世上塵氛，胸中自無火焰冰競；消卻心中鄙吝，眼前時有月到風來。 學者動靜殊操、喧寂異趣， ...

與人者，與其易疏於終，不若難親于始；禦事者，與其巧持于後，不若拙守于前。 酷烈之禍，多起於玩忽之人；盛滿之功，常敗於細微之事。故語云：「人人道好，須防一人着腦；事事有功，須防一事不終。」 功名富貴，直從滅處觀究竟，則貪戀自輕；橫逆困 ...

持身涉世，不可隨境而遷。須是大火流金而清風穆然，嚴霜殺物而和氣藹然，陰霾翳空而慧日朗然，洪濤倒海而坻柱屹然，方是宇宙內的真人品。愛是萬緣之根，當知割捨。識是眾欲之本，要力掃除。 作人要脫俗，不可存一矯俗之心；應世要隨時，不可起一趨時之念 ...

萬境一轍原無地，著個窮通；萬物一體原無處，分個彼我。世人迷真逐妄，乃向坦途上自設一坷坎，從空洞中自築一藩蘺。良足慨哉！ 大聰明的人，小事必朦朧；大懵懂的人，小事必伺察。蓋伺察乃懵懂之根，而朦朧正聰明之窟也。 大烈鴻猷，常出悠閒鎮定之 ...

天地尚無停息，日月且有盈虧，況區區人世能事事園滿而時時暇逸乎？只是向忙裡偷閒，遇缺處知足，則操縱在我，作息自如，即造物不得與之論勞逸較虧盈矣！ 「霜天聞鶴唳，雪夜聽鷄鳴，」得乾坤清純之氣。「晴空看鳥飛，活水觀魚戲，」識宇宙活潑之機 ...

居軒冕之中，不可無山林的氣味；處林泉之下，須要懷廊廟的經綸。處世不必邀功，無過便是功；與人不要感德，無怨便是德。 憂勤是美德，太苦則無以適性怡情；淡泊是高風，太枯則無以濟人利物。 事窮勢蹙之人，當原其初心；功成行滿之士，要觀其末路。 ...

地之穢者多生物，水之清者常無魚，故君子當存含垢納污之量，不可持好潔獨行之操。 泛駕之馬可就馳驅，躍冶之金終歸型範。只一優遊不振，便終身無個進步。白沙云： 「為人多病未足羞，一生無病是吾憂。」真確實之論也。 人只一念貪私，便銷剛為柔， ...

念頭昏散處，要知提醒；念頭吃緊時，要知放下。不然恐去昏昏之病，又來憧憧之擾矣。 霽日青天，倏變為迅雷震電；疾風怒雨，倏轉為朗月晴空。氣機何嘗一毫凝滯，太虛何嘗一毫障蔽，人之心體亦當如是。 勝私制欲之功，有曰識不早、力不易者，有曰識得 ...

建功立業者，多虛圓之士；僨事失機者，必執拗之人。 儉，美德也，過則為慳吝、為鄙嗇，反傷雅道；讓，懿行也，過則為足恭、為曲禮，多出機心。 毋憂拂意，毋喜快心，毋恃久安，毋憚初難。 飲宴之樂多，不是個好人家。聲華之習勝，不是個好士子 ...