鬼谷子，姓王名詡，春秋時人。常入雲夢山採藥修道。因隱居清溪之鬼谷，故自稱鬼谷先生。 鬼谷子為縱橫家之鼻祖，蘇秦與張儀為其最傑出的兩個弟子〔見《戰國策》〕。另有孫臏與龐涓亦為其弟子之說〔見《孫龐演義》〕。 縱橫家所崇尚的是權謀策略 ...

古之大化者．乃與無形俱生．反以觀往．覆以驗今．反以知古．覆以知今．反以知彼．覆以知己．動靜虛實之理．不合來今．反古而求之．事有反而得覆者．聖人之意也．不可不察．人言者動也．己默者靜也．因其言．聽其辭．言有不合者．反而求之．其應必出．言有象． ...

凡度權量能．所以征遠來近．立勢而制事．必先察同異．別是非之語．見內外之辭．知有無之數．決安危之計．定親疏之事．然後乃權量之．其有隱括．乃可征．乃可求．乃可用．引鈎箝之辭．飛而箝之．鈎箝之語．其說辭也．乍同乍異．其不可善者．或先征之．而後重累 ...

摩之符也．內符者．揣之主也．用之有道．其道必隱．微摩之以其所欲．測而探之．因符必應．其應也．必有為之．故微而去之．是謂塞窌匿端．隱貌逃情．而人不知．故成其事而無患．摩之在此．符之在彼．從而應之．事無不可．古之善摩者．如操鈎而臨深淵．餌而投之 ...

為人凡謀有道．必得其所因．以求其情．審得其情．乃立三儀．三儀者曰上．曰中．曰下．參以立焉以生奇．奇不知其所擁．始於古之所從．故鄭人之取玉也．載司南之車．為其不惑也．夫度材量能揣情者．亦事之司南也．故同情而俱相親者．其俱成者也．同欲而相疏者． ...

鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本經陰符七術》。《鬼谷子》側重於權謀策略及言談辯論技巧，而《本經陰符七術》則集中于養神蓄鋭之道。 《本經陰符七術》之前三篇說明如何充實意志，涵養精神。後四篇討論如何將內在的精神運用於外，如何以內在的 ...

散勢法鷙鳥．散勢者．神之使也．用之必循間而動．威肅內盛．推間而行之則勢散．夫散勢者．心虛志溢．意失威勢．精神不專．其言外而多變．故觀其志意為度數．乃以揣說圖事．盡圓方．齊長短．無則不散勢．散勢者．待間而動．動勢分矣．故善思間者．必內精五氣． ...