相關評論編選說明 一、魯迅先生自1918年創作散文詩《自言自語》至1936年的彌留之作《死》和《女弔》，散文創作貫穿其戰斗的一生。留下來的散文數量雖然並不多，卻字字璣珠，篇篇絶妙，成為20世紀中國 ...

——馮雪峰《魯迅和俄羅斯文學的關係及魯迅創作的獨立特色》 1949年 他指魯迅——編者如一般有思想的人一樣，從那一個黑暗而 ...

有許多篇章中，幻想的意境，象徵性的形象，充滿真實的描寫刻畫，辛辣戰斗的嘲諷，緊密結合，交相運用，使這些散文詩顯得真實而又深邃。《野草》的一些優秀詩篇，是象徵與寫實方法相結合的抒情散文詩。 三、在抒情風格上，形成了民族化抒情散文詩的獨立特 ...

《朝花夕拾》藝術上的主要特徵是什麼呢？……雜文色彩只能說是其中一部分篇章的特徵，還不足構成整個《朝花夕拾》的基本特徵。此外，有的論著注意到此書的將敘事、抒情和議論結合……在「五四」時期的許多散文作品中，這種敘事抒情和議論結合的寫法是屢見不鮮 ...

棗樹，他們簡直落盡了葉子。先前，還有一兩個孩子來打他們別人打剩的棗子，現在是一個也不剩了，連葉子也落盡了。他知道小粉紅花的夢，秋後要有春；他也知道落葉的夢，春後還是秋。他簡直落盡葉子，單剩干子，然而脫了當初滿樹是果實和葉子時候的弧形，欠伸得 ...

影之所以向形告別他去，其理由，散文詩中已經說得清楚。——因為「有我影所不樂意的在天堂裡」，「在地獄裡」或在「你們將來的黃金世界裡」，我都「不願去」而「你形也是我所不樂意的」，所以「不想跟隨你了 ...

……魯迅就這樣從「求乞」與「佈施」的背後，看到了依賴、依附與被依賴、被依附的關係。這確實是十分獨特而鋭利的觀察。 將可能導致內心軟弱的心理欲術如佈施、同情、憐憫之類、情感聯繫 ...

憎惡無聊的旁觀的看客，使他們「無戲可看」，以此作為「療救」，是這篇散文詩所要表現的主題。它切中當時的時弊，具有積極意義。 這是一首抒情性散文詩。但在作品中，作者的感情卻是比較內藏的，通篇沒有直抒胸臆的抒發；它呈現在讀者面前的，是這樣一幅 ...

其一，突出耶穌的「人之子」形象。聖經裡的耶穌，原是上帝的兒子，即所謂「神之子」；為救贖人類，降世為人，所以又自稱為「人之子」。對於這樣一個具有「神」和「人」的雙重身份的宗教色彩很濃的人物，作者雖然沒有否定他的「神之子」 ...

《希望》中響徹一個調子，就是「尋求那逝去的悲涼漂渺的青春，但不妨在我的身外」。這所謂「身外的青春」指何而言呢？有的解釋是：「青年們的進步言行。」我想，也許指生活中一切美好的、令人嚮往的、令人懷念的事物。這裡的「青春」是一個廣泛的象徵意義的概 ...