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中國哲學 / 淮南子全書目錄
劉安
淮南子 - 1

卷一·原道訓 夫道者,覆天載地,廓四方,柝八極,高不可際,深不可測,包裹天地,稟授無形;原流泉浡,沖而徐盈;混混滑滑,濁而徐清。故植之而塞于天地,橫之而彌于四海;施之無窮,而無所朝夕。舒之冥于六合,卷之不盈于一握。約而能張,幽而能明,弱 ...

淮南子 - 2

九疑之南,陸事寡而水事眾,於是民人被髮文身,以像鱗蟲;短綣不絝,以便涉游;短袂攘卷,以便刺舟;因之也。雁門之北,狄不谷食,賤長貴壯,俗尚氣力;人不馳弓,馬不解勒;便之也。故禹之裸國,解衣而入,衣帶而出;因之也。今夫徙樹者,失其陰陽之性,則莫 ...


  
淮南子 - 3

是故清靜者,德之至也;而柔弱者,道之要也;虛無恬愉者,萬物之用也。肅然應感,殷然反本,則淪於無形矣。所謂無形者,一之謂也。所謂一者,無匹合于天下者也。卓然獨立,塊然獨處,上通九天,下貫九野。員不中規,方不中矩。大渾而為一,葉累而無根。懷囊天 ...

淮南子 - 4

所謂自得者,全其身者也。全其身,則與道為一矣。故雖游于江潯海裔,馳要,建翠蓋,目觀掉羽、武象之樂,耳聽滔朗奇麗激抮之聲,揚鄭、衛之浩樂,結激楚之遺風,射沼濱之高鳥,逐苑囿之走獸,此齊民之所以淫泆流湎。聖人處之,不足以營其精神,亂其氣志,使心 ...

淮南子 - 5

夫大塊載我以形,勞我以生,逸我以老,休我以死。善我生者,乃所以善我死也。夫藏舟于壑,藏山于澤,人謂之固矣。雖然,夜半有力者負而趨,寐者不知,猶有所遁。若藏天下于天下,則無所遁其形矣。物豈可謂無大揚攉乎?一范人之形而猶喜,若人者,千變萬化而未 ...

淮南子 - 6

今夫萬物之疏躍枝舉,百事之莖葉條櫱,皆本於一根,而條循千萬也。若此則有所受之矣,而非所授者。所受者無授也,而無不受也。無不受也者,譬若周雲之蘢蓯,遼巢鼓濞而為雨。沈溺萬物,而不與為濕焉。今夫善射者有儀表之度,如工匠有規矩之數,此皆所得以至于 ...


  
淮南子 - 7

是故聖人之學也,欲以返性于初,而游心于虛也。達人之學也,欲以通性于遼廓,而覺于寂漠也。若夫俗世之學也則不然,擢德[D158]性內愁五藏,外勞耳目,乃始招蟯振繾物之毫芒,搖消掉捎仁義禮樂,暴行越智于天下,以招號名聲于世。此我所羞 ...

淮南子 - 8

天墬未形,馮馮翼翼,洞洞灟々,故曰太昭。道始於虛{廓},虛{廓}生宇宙,宇宙生氣。氣有涯垠,清陽者薄靡而為天,重濁者凝滯而為地。清妙之合專易,重濁之凝竭難,故天先成而地後定。天地之襲精為陰陽,陰陽之專精為四時,四時之散精為萬物。積陽之熱 ...

淮南子 - 9

子午、卯酉為二繩,丑寅、辰巳、未申、戌亥為四鈎。東北為報德之維也,西南為背陽之維,東南為常羊之維,西北為蹄通之維。日冬至則鬥北中繩,陰氣極,陽氣萌,故曰冬至為德。日夏至則斗南中繩,陽氣極,陰氣萌,故曰夏至為刑。陰氣極,則北至北極,下至黃泉, ...

淮南子 - 10

季春三月,豐隆乃出,以將其雨。至秋三月,地氣不藏,乃收其殺,百蟲蟄伏,靜居閉戶,青女乃出,以降霜雪。行十二時之氣,以至于仲春二月之夕,乃收其藏而閉其寒。女夷鼓歌,以司天和,以長百谷禽鳥草木。孟夏之月,以熟谷禾,雄鳩長鳴,為帝候歲。是故天不發 ...


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