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世，滿頭白髮望曾孫。「《德尹弟六十生子》」雪點旌旗秋出塞，風傳鼓角夜臨關。「《題天山坐鎮圖》」故應天與佳山水，生長山鄉宦水鄉。「《送盛東田出宰興北》」可憐孫又為人父，二十年前膝上雛。「《得長孫舉子信》」夜似小年寒漸信，病非一日老方知。「《歲暮雜詩》」後來或者居人上，先處無如占地寬。「《弈棋》」讀書自要師前輩，知己誰能托後生？「」敢誇願大難成佛，肯舐丹餘早得仙。「」樗本不材良匠棄，屠非絶技善刀藏。「」鐘鳴漏盡人誰覺，又聽門前過早朝。「皆《歲暮將歸作》」館閣文章天上草，門牆桃李日南春。「《送海天植視學南》」貧思飽暖原奇福，老戀桑榆亦至情。「」若是登真須拔宅，良常何敢獨為仙。「《將歸別弟潤木》」被他三品鷗笑，出沒成群聽象奴。「《洗象詞》」感深紈扇秋風篋，夢散宮衣舊日香。「《次韻留別廖若村》」齒序余慚居客右，詩成君肯讓誰先。眼前看是尋常事，或有人從異日傳。「《張匠門席上作》」萬事蹉跎羊視後，一帆迢遞雁爭先。「《疊前韻留別》」畫裡煙波鷗境界，燈前風雨雁程途。「」步改遷尋丈地，《霓裳》吹散大羅天。「《次汪紫滄送別韻》」久無書寄孤鴻外，曾記身穿萬馬中。「《大雪》」兩山鐘磬東西寺，十里煙波遠近帆。「《游硤石精舍》」只消一夜東風力，扶起花頭五百枝。「」道是吾鄉第一花，花時無客不矜誇。兩朝二百年門第，得似君家有幾家？「《葆光居賞牡丹》」上界神仙風肅肅，下方樓閣雨。羽人何福能消受，長在晨霏夕靄中。「《南山道院》」厭逢俗客談時事，與鄉人結善緣。「」高人入社同招隱，大老還鄉例好禪。「《和許大宗伯》」一片綠陰行不到，家家門外有黃鸝。「老農信口言皆驗，比似兒孫閲歷多。《村家四月詞》」出波鱗甲飛如活，透骨玻璃冷放光。「《古鏡》」身憂天下原非分，老覺浮生亦有涯。「《雨後》」半月前期傳父老，一家喜氣到兒孫。「」行處聚觀傾裡巷，有時問答及樵漁。「」報答朝恩還有處，白頭相見祝年豐。「《許宗伯等枉過村居》」陋邦笑我詩同鄶，雅量輸君酒到齊。「」行處人言星聚五，坐為吾忝齒居三。「《五老會》」勞動裡中羊酒賀，一家遂有兩人。「《聞弟德尹官滿將歸》」耗磨毛遂囊中穎，零落江淹夢裡花。「《禿筆》」病不求醫吾有命，老方學《易》世無師。「《隙光》」芥納須彌中有地，杯浮滄海四無鄰。「《芥舟》」兩湖地主今誰在，每到徒增感舊詩。「《過鴛湖》」正自不嫌山少肉，肉山無此好毛尖。「《龍井茶》」他生行腳緣猶在，又入騎驢度嶺圖。「《過庾嶺》」天上故人開府出，田間野老輟耕來。「」兩袖有風驅瘴癘，百蠻無警靜波瀾。「」節鉞威名行地遠，文章壇坫比官高。「」浪跡又看經萬里，著書何敢望千秋！「」天下迂儒猶剩我，平生知己孰逾公？「《到廣州贈大中丞佟陶》」獨客遠來朋舊少，貧官沒後子孫賢。「《訪梁藥亭故居》」翠輦幾經偏霸主，素馨曾識故宮人。「《花田》」牛李恩仇初植黨，京攸父子互爭權。「《分宜感事》」輕負嶺南三百顆，此行剛看荔支花。"《歸家》
詩寫性情，原不專恃數典，然古事已成典故，則一典已自有一意，作詩者借彼之意，寫我之情，自然倍覺深厚，此後代詩人不得不用書卷也。吳梅村好用書卷，而引用不當，往往意為詞累。初白好議論，而專用白描，則宜短節促調，以遒緊見工，乃古詩動千百言，而無典故驅駕，便似單薄。故梅村詩嫌其使典過繁，翻致膩滯，一遇白描處，即爽心豁目，情餘於文。初白詩又嫌其白描太多，稍覺寒儉，一遇使典處，即清切深穩，詞意兼工。此兩家詩之不同也。如初白與朱竹各詠甘泉漢瓦，兩詩相較；竹詩光怪陸離，令人不敢逼視；初白詩平易近人，便難爭勝。至與竹《水碓聯句》、《觀造竹紙聯句》，各搜典故，運用刻劃，工力悉敵，莫可軒輊。有書無書之異，瞭然可見矣。
初白古詩，微嫌冗長。其遒煉者，如《送王兔學博赴安順》、《送王阮亭祭告南海》、《送畢鐵嵐督學貴州》、《二虎歌》、《自題廬山紀游後》、《夷門行》、《朱仙鎮岳忠武祠》等作，豪健爽勁，氣足神完，宋以為無此作也。
《水西行》、《五老峰觀海綿》、《賜觀侍衛射虎》、《樓敬思平蠻歌》等作，雖氣力沛然有餘，究須刪節。至如《董文敏天馬賦酬介老》及《五更鷹窠頂觀日出》等作，則興會所到，酣嬉淋漓，力大於身，雖長而不覺其冗矣。
初白近體詩最擅長，放翁以後，未有能繼之者。當其年少氣鋭，從軍黔、楚，有江山戎馬之助，故出手即沉雄踔厲，有幽、並之氣。中年游中州，地多勝跡，益足以發抒其才思，登臨懷古，慷慨悲歌，集中此數卷為最勝。內召以後，更細意熨貼，因物賦形，無一字不穩愜。五律如《韶州風度樓》弔張曲江云："公進《千秋錄》，開元極盛時。知幾同列少，去國一身遲。終始全臣節，安危動主思。
