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惟始終不仕新朝，尚為完節耳。校點者按：此條原在卷十二之末，乃後補者，現移附於此，以便參閲。
○高青丘詩
詩至南宋末年，纖薄已極，故元、胡兩代詩人，又轉而學唐，此亦風氣循環往複，自然之勢也。元末明初，楊鐵崖最為巨擘。然險怪仿昌谷，妖麗仿溫、李，以之自成一家則可，究非康莊大道。當時王常宗已以「文妖」目之，未可為後生取法也。惟高青丘才氣超邁，音節響亮，宗派唐人，而自出新意，一涉筆即有博大昌明氣象，亦關有明一代文運。論者推為開國詩人第一，信不虛也。李志光作《高太史傳》，謂其詩「上窺建安，下逮開元，至大曆以後，則藐之」。此亦非確論。今平心閲之：五古、五律，則脫胎於漢、魏、六朝及初、盛唐；七古、七律，則參以中唐；七絶並及晚唐。要其英爽絶人，故學唐而不為唐所囿。後來學唐者：李、何輩襲其面貌，仿其聲調，而神理索然，則優孟衣冠矣；鍾、譚等又從一字一句，標舉冷僻，以為得味外味，則幽獨君之鬼語矣。獨青丘如天半朱霞，映照下界，至今猶光景常新，則其天分不可及也。
李青蓮詩，從未有能學之者，惟青丘與之相上下，不惟形似，而且神似。青蓮樂府及五古，多主敘事，不著議論，蓋用古人「意在言外」之法。此古詩正體也。青丘樂府及《擬古十二首》、《寓感二十首》、《秋懷十首》、《詠隱逸十六首》，亦只敘題面，不復於題內推究意義，發揮議論。如詠向長，則但說長之畢婚嫁、游名山。詠周黨，則但說黨之辭徵聘、樂田裡。而一種邁往高逸之致，自見於楮墨之外，此正是學青蓮處。七古內如《將進酒》、《將軍行》、《贈金華隱者》、《題天池石壁圖》、《登陽山絶頂》、《春初來》、《憶昨行》等作，置之青蓮集中，雖明眼者亦難別擇。昔司馬子微謂青蓮有仙風道骨；而青丘《贈陶篷先生》亦云：「謂予有仙契，泥滓非久淪。」蓋二人實皆有出塵之才，故相契在神識間耳。然青丘非專學青蓮者，如《游龍門》及《答衍師見贈》等作，骨堅力勁，則竟學杜。《太湖》及《天平山》、《游城西》、《贈楊滎陽》、《寄王孝廉乞貓》等作，長篇強韻，層出不窮，無一懈筆，則又學韓。《送徐七往蜀山書舍》，古體帶律，奇峭生硬，更與昌黎之《答張徹》，如出一手。集中本有《效樂天體》一首，又《聽教坊舊妓郭芳卿弟子陳氏歌》一首，亦神似長慶。
《中秋玩月張校理宅》，又似李義山。《玉波冷雙蓮》及《鳳台曲》、《神弦曲》、《秦箏曲》、《待月詞》、《春夜詞》、《黑河秋雨引》，又似溫飛卿。《蔡經宅》及《書夢贈徐高士》、《贈李外史》等作，又皆似《黃庭經》。可見其挫籠萬有，學無常師也。即如身當元季，沉淪江村，身未歷殿陛，目未睹典章，一旦召修《元史》，列於朝班，其詩即典切瑰麗，雖賈至、岑參等《早朝大明宮》之作，不能遠過。此非其天才卓絶，過目即吻契，而能若是乎？惜乎年僅三十九，遽遭摧殞，遂未能縱橫變化，自成一大家。然有明一代詩人，終莫有能及之者。
今姑摘其七律數首於後，觀者可識其才力矣。
"重臣分陝出朝端，賓從威儀盡漢官。四塞河山歸版籍，百年父老見衣冠。
潼關月落聽鷄度，華岳開立馬看。知爾西行定迴首，如今江左是長安。「《送沈左司從汪參政分省陝西》」城苑秋風蔓草深，豪華都向此銷沉。趙佗空有稱尊意，劉表初無弭亂心。半夜危樓俄縱火，十年高塢漫藏金。廢興一夢誰能問，迴首青山落日陰。「《吳城感舊》，蓋詠張士誠也。」書成一代存殷鑒，朝列千官備漢儀。「《奉天殿進元史》」白下有山皆繞郭，清明無客不思家。「《清明日呈館中諸公》」遠客帆檣秋水外，殘兵鼓角夕陽中。「《寄題安慶城樓》」賜履已分無棣遠，舞戈還見有苗來。「《送鄭都司赴大將軍行營》」用儒幸際千年會，造士欣為一縣師。「《送殷孝章赴咸陽教諭》」春回廢苑還芳草，人渡空江正落潮。「《送顧軍諮還梁溪》」不假五丁開道遠，俄看萬甲積山齊。"《聞王師上蜀》此等詩氣調才力，不減於唐，而典麗細切更過之，前、後七子所未夢見也。
《青丘子歌》一首，自言其作詩之憔悴專一，有云：「朝吟忘其饑，暮吟散不平。頭髮不暇櫛，家事不及營。兒啼不知憐，客至不果迎。向水際獨坐，林間獨行。斫元氣，搜元精，冥茫八極游心兵。微如懸破虱，壯若屠長鯨。高攀天根探月窟，犀照牛渚萬怪呈。」是其功力之精至，可謂極矣。然集中惟《登西城門》云：「併吞何時休，百骨易寸土。」《題畫鷹》云：「秋筋束老骨，天寒勢逾矯。」《太湖》云：「聲吹地將浮，勢擊山欲壞。」此數句最為警策，其他亦少有驚心動魄者。蓋其用力全在使事典切，琢句渾成，而神韻又極高朗，此正是細膩風光，看是平易，實則洗煉功深。觀唐以來詩家，有力厚而太過者，有氣弱而不及者；惟青丘得詩境中恰好地步，固不必石破天驚，以奇傑取勝也。
青丘詩亦有複句。如《次韻西園公詠梅》云：「春後春前曾獨采，江南江北每相思。」而《和衍師詠梅》第三首，亦有此二句，但改「采」為「探」耳。
