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金史 - 135 / 384
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金史

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諸招軍月給例物。邊鋪軍錢五十貫、絹十匹。軍匠上中等錢五十貫、絹五匹,下等錢四十貫、絹四匹。黃河埽兵錢三十貫、絹五匹,射糧軍及溝渠等處埽兵水手,錢二十貫、絹二匹,士兵錢十貫、絹一匹。凡射糧軍指揮使及黃、沁埽兵指揮使,錢粟七貫石、絹六匹,軍使錢粟六貫石、絹同上,什將錢二貫、粟三石,春衣錢五貫、秋衣錢十貫。承局押官錢一貫五百文、粟二石,春衣錢五貫、秋衣錢七貫。牢城並士兵錢八百文、粟二石,春衣錢四貫、秋衣錢六貫。邊鋪軍請給與射糧軍同。河南、陝西、山東路統軍司鎮防甲軍、馬軍,猛安錢八貫、米五石二斗、絹八匹、六馬芻粟,謀克錢六貫、米二石八斗、絹六匹、五馬芻粟,蒲輦錢四貫、米石七斗、絹五匹、四馬芻粟,正軍錢二貫、米石五斗、絹四匹、綿十五兩、兩馬芻粟,阿里喜錢一貫五百文、米七斗、絹三匹、綿十兩。步軍,猛安馬二匹、謀克馬一匹芻粟。每馬給芻一束、粟五升,歲仲青野有青草馬可收養則止,惟每猛安當差馬七十二匹,四時皆給。又定製河南、山東、河東歲給五月,陝西六月。鎮防軍補買馬錢,河南路正軍五百文,阿里喜隨色人三百文,陝西、山東路正軍三百文,阿里喜隨色人二百文。諸屯田被差及緣邊駐紮捉殺軍,猛安月給錢六貫、米一石八斗、五馬芻粟,謀克錢四貫、米一石二斗、三馬芻粟,蒲輦錢二貫、米六斗、二馬芻粟,正軍錢一貫五百文、米四斗、一馬芻粟,阿里喜隨色人錢一貫、米四斗、一馬芻粟。德順軍指揮使錢六貫、米二石八斗、絹六匹、三馬芻粟,軍使什將錢四貫、米一石七斗、絹五匹,給兩馬料,長行錢二貫、米一石五斗、絹四匹、綿十五兩,給一馬料,奚軍謀克錢一貫五百文、米一石五斗、綢絹春秋各一匹,給三馬料,蒲輦錢一貫、米二石七斗、綢絹同上,給二馬料,長行錢一貫、米一石八斗、綢絹同上,飼一馬。北邊臨潢等處永屯駐軍,千戶錢八貫、米五石二斗、絹八匹、飼馬六匹,步軍飼兩馬、地五頃,謀克錢六貫、米二石八斗、絹六匹、飼五馬、地四頃,蒲輦錢四貫、米一石七斗、絹五匹、飼四馬、地三頃,正軍錢二貫、米一石四斗五升、絹四匹、綿十五兩、飼兩馬、地二頃,阿里喜錢一貫五百文、米七斗、絹三匹、綿十兩、地一頃,旗鼓司人與阿里喜同,交替軍錢二貫、米四斗,阿里喜錢一貫五百文、米四斗。上番漢軍,千戶月給錢三貫、糧四石、絹八匹、飼四馬,謀克錢二貫五百文、糧一石、絹六匹、飼二馬,正軍錢二貫、米九斗五升、絹四匹。上京路永屯駐軍所除授,千戶月給錢粟十五貫石、絹十匹、綿二十兩、飼三馬,謀克錢六貫、米二石八斗、絹六匹、飼二馬,正軍月支錢二貫五百文、米一石二斗、絹四匹、綿十五兩、飼一馬,阿里喜隨色人錢二貫、米一石二斗,絹四匹、綿十五兩。諸北邊永駐軍,月給補買馬錢四百文,隨色人三百文。貞祐三年,軍前委差及掌軍官,規圖糧料,冒占職役,皆無實員,又見職及遙授者,已有俸給,又與無職事者同支券糧,故時議欲省員減所給之數,俟征行則全給之。及興定二年,彰化軍節度使張行信言:「一軍充役,舉家廩給,蓋欲感悅士心,使為國儘力耳!至於無軍之家,復無丁男,而其妻女猶受給何謂耶?」五年,京南行三司官石抹斡魯言:「京南、東、西三路見屯軍戶,老幼四十萬口,歲費糧百四十餘萬石,皆坐食民租,甚非善計。」語在《田制》。諸屯田軍人,如差防送,日給錢一百五十文。看管孝寧宮人,月各給米五斗、柴一車、春秋衣粗布一段、秋絹二匹、綿一十五兩。諸黃院子年滿者,以元請錢糧三分內,給一貫石養老。



  



志第二十六

志第二十六

      刑


  

昔者先王因人之知畏而作刑,因人之知恥而作法。畏也、恥也,五性之良知,七情之大閒也。是故,刑以治已然,法以禁未然,畏以處小人,恥以遇君子。君子知恥,小人知畏,天下平矣!是故先王養其威而用之,畏可以教愛。慎其法而行之,恥可以立廉。愛以興仁,廉以興義,仁義興,刑法不幾于措乎?金初,法制簡易,無輕重貴賤之別,刑、贖並行,此可施諸新國,非經世久遠之規也。天會以來,漸從吏議,皇統頒制,兼用古律。厥後,正隆又有《續降制書》。大定有《權宜條理》,有《重修制條》。明昌之世,《律義》、《敕條》並修,品式當浸備。既而《泰和律義》成書,宜無遺憾。然國脈紓蹙,風俗醇樗,世道升降,君子觀一代之刑法,每有以先知焉。金法以杖折徒,累及二百,州縣立威,甚者置刃于杖,虐于肉刑。季年,君臣好用筐篋故習,由是以深文傅致為能吏,以慘酷辦事為長才。百司奸臓真犯,此可決也,而微過亦然。風紀之臣,失糾皆決。考滿,校其受決多寡以為殿最。原其立法初意,欲以同疏戚、壹小大,使之咸就繩約于律令之中,莫不齊手並足以聽公上之所為,蓋秦人強主威之意也。是以待宗室少恩,待大夫士少禮。終金之代,忍恥以就功名,雖一時名士有所不免。至于避辱遠引,罕聞其人。殊不知君子無恥而犯義,則小人無畏而犯刑矣。是故論者于教愛立廉之道,往往致太息之意焉。雖然,世宗臨禦,法司奏讞,或去律援經,或揆義製法。近古人君聽斷,言幾于道,鮮有及之者。章宗、宣宗嘗親民事,當寧裁決,寬猛出入雖時或過中,跡其矜恕之多,猶有祖風焉。簡牘所存,可為龜鑒者,《本紀》、《刑志》詳略互見雲。



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