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（十六則） 樞密兩長官趙汝愚初拜相，陳騤自參知政事除知樞密院，趙辭不受相印，乃改樞密使，而陳已供職累日，朝論謂兩樞長，又名稱不同，為無典故。按熙寧元年觀文殿學士新知大名府陳升之過闕，留知樞密院。故事，樞密使與知院事不併置。時文彥博、呂公弼既為使，神宗以升之三輔政，欲稍異其禮，且王安石意在抑彥博，故特命之。然則自有故事也。
赦放債負淳熙十六年二月《登極赦》：「凡民間所欠債負，不以久近多少，一切除放。」遂有方出錢旬日，未得一息，而並本盡失之者，人不以為便。何澹為諫大夫，嘗論其事，遂令只償本錢，小人無義，幾至喧噪。紹熙五年七月覃赦，乃只為蠲三年以前者。按晉高祖天福六年八月，《赦》云：「私下債負取利及一倍者並放。」此最為得。又云：「天福五年終以前，殘稅並放。」
而今時所放官物，常是以前二年為斷，則民已輸納，無及于惠矣。唯民間房賃欠負，則從一年以前皆免。比之區區五代，翻有所不若也。
馮道王溥馮道為宰相曆數朝，當漢隱帝時，著《長樂老自敘》，云：「余先自燕亡歸河東，事莊宗、明宗、愍帝、清泰帝、晉高祖、少帝、契丹主、漢高祖、今上，三世贈至師傅，階自將仕郎至開府儀同三司，職自幽州巡官至武勝軍節度使，官自試大理評事至兼中書令，正官自中書舍人至戎太傅、漢太師， 爵自開國男至齊國公。孝于家，忠於國，口無不道之言，門無不義之貨，下不欺于地，中不欺於人，上不欺于天。其不足者，不能為大君致一統、定八方，誠有愧於歷官，何以答乾坤之施？老而自樂，何樂如之？」道此文載于范質《五代通錄》，歐陽公、司馬溫公嘗低消之，以為無廉恥矣。王溥自周太祖之末為相，至國朝乾德二年罷，嘗作《自問詩》，述其踐歷，其序云： “予年二十有五，舉進士甲科，從周祖征河中，改太常丞，登朝時同年生尚未釋褐，不日作相。在廊廟凡十有一年，歷事四朝，去春恩制改太子太保。
每思菲陋，當此榮遇，十五年間遂躋極品，儒者之幸，殆無以過。今行年四十三歲，自朝請之暇，但宴居讀佛書，歌詠承平，因作《自問詩》十五章， 以志本末。”此序見《三朝史》本傳，而詩不傳，頗與《長樂敘》相類，亦可議也。
周玄豹相唐莊宗時，術士周玄豹以相法言人事，多中。時明宗為內衙指揮使，安重誨使他人易服而坐，召玄豹相之。玄豹曰：「內衙貴將也，此不足當之。」乃指明宗于下坐，曰：「此是也。」因為明宗言其後貴不可言。明宗即位， 思玄豹以為神。將召至京師，宰相趙鳳諫，乃止。觀此事，則玄豹之方術可知。然馮道初自燕歸太原，監軍使張承業闢為本院巡官，甚重之，玄豹謂承業曰：「馮生無前程，不可過用。」書記盧質曰：「我曾見杜黃裳寫真圖， 道之狀貌酷類焉，將來必副大用，玄豹之言不足信也。」承業於是薦道為霸府從事。其後位極人臣，考終牖下，五代諸臣皆莫能及，則玄豹未得擅唐、許之譽也。道在晉天福中為上相，詔賜生辰器幣。道以幼屬亂離，早喪父母， 不記生日，懇辭不受。然則道終身不可問命，獨有形狀可相，而善工亦失之如此。
鈷鉧滄浪柳子厚《鈷鉧潭西小丘記》云：「丘之小不能一畝。問其主。曰：『唐氏之棄地，貨而不售。』問其價，曰：『止四百。』予憐而售之。以茲丘之勝，致之灃水鄠、杜，則貴游之士爭買者，日增千金而愈不可得。今棄是州也，農夫漁父過而陋之，賈四百，連歲不能售。」蘇子美《滄浪亭記》云： 「予游吳中，過郡學東，顧草樹鬱然，崇阜廣水，不類乎城中。並水得微徑于雜花修竹之間，東趨數百步，有棄地，三向皆水，旁無民居，左右皆林木相虧蔽。予愛而裴回，遂以錢四萬得之。」予謂二境之勝絶如此，至於人棄不售，安知其後卒為名人賞踐？如滄浪亭者，今為韓蘄王家所有，價值數百萬矣，但鑽鉧復埋沒不可識。士之處世，遇與不遇，其亦如是哉！ 司封失典故南渡之後，台省胥吏舊人多不存，後生習學，加以省記，不復諳悉典章。
而司封以閒曹之故，尤為不謹。舊法，大卿、監以上贈父至太尉止，余官至吏部尚書止。今司封法，余官至金紫光祿大夫，蓋昔之吏書也，而中散以上贈父至少師止。按政和以前，太尉在太傅上，其上唯有太師，故凡稱攝太尉者，皆為攝太傅，則贈者亦應如此，不應但許至少師也。生為執政，其身後但有子升朝，則累贈可至極品大國公。歐陽公位參知政事、太子少師，後以諸子恩至太師、兗國公，而其子輩亦不過朝大夫耳，見于蘇公祭文及黃門所撰神道碑。比年汪莊敏公任樞密使，以子贈太師，當封國公，而司封以為須一子為侍從乃可，竟不肯施行，不知其說載于何法也？朱漢章卻以子贈至大國公。舊少卿、監遇恩，封開國男，食邑三百戶，自後再該加封，則每次增百戶，無止法。今一封即止。舊學士待制，食邑千五百戶以上，每遇恩則加實封，若虛邑五百者，其實封加二百，虛邑三百、二百者，實封加一百。今復不然，雖前執政亦只加虛邑三百耳，故侍從官多至實封百戶即止，尤可笑也。
