有一種奇怪的蟲子，叫列隊毛毛蟲。顧名思義，這種毛毛蟲喜歡列成一個隊伍行走。最 前面的一隻負責方向，後面的只管跟從。
生物學家法布爾曾利用列隊毛毛蟲作過一個有趣的實驗：誘使領頭毛毛蟲圍繞一個大花 盆繞圈，其他的毛毛蟲跟着領頭的毛毛蟲，在花盆邊沿首尾相連，形成一個圈。
這樣，整個毛毛蟲隊伍就無始無終，每個毛毛蟲都可以是隊伍的頭或尾。每個毛毛蟲都 跟着它前面的毛毛蟲爬呀爬，周而複始。幾天後，毛毛蟲們被餓暈了，從花盆邊沿掉下來。
立世存身：一旦盲目跟從那些所謂的權威，而停止自己的思考，你會接連發生失誤，甚至人生都會變得失敗。
狐狸和豹
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193
狐狸和豹正在爭辯誰比較美麗。豹炫耀地說：「你看我身上有這麼多色彩美麗的花紋斑 點，誰比得過我？”狐狸則回答道：“我才是最美的，只是我的美麗不是裝飾在身上的斑紋 ，而是用之不竭的智慧。」
立世存身：與其把華麗的衣服穿在身上，不如把智慧帶在身邊。能夠從以往的經驗中學到智慧的人，面對人生難題所表現出的毅力以及解決問題的能力肯定比那些只會講究外在服飾的人強得多。
牛糞裡的小鳥
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215
一隻小鳥飛到南方去過冬。天太冷，小鳥几乎被凍僵了，於是它飛到一大塊空地上。一 頭牛經過那兒，拉了一堆牛糞在小鳥身上。凍僵的小鳥躺在糞堆裡，覺得好溫暖，漸漸甦醒 過來。
它溫暖而快活地躺着，不久開始唱起歌來。一隻路過的貓聽到歌聲，便走過去看個究 竟：循着歌聲，貓很快發現了糞堆裡的小鳥，把它拽出來吃掉了。
立世存身：不是每個往你身上拉大糞的人都是你的敵人；也不是每個把你從糞堆里拉出來 的人都是你的朋友。
楚丘除賊
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734
戰國時期，有一位楚丘先生去拜見齊相孟嘗君田文。孟嘗君田文熱情地接待他，並與他一起討論治理國家的辦法。楚丘先生講得有條有理，孟嘗君認為這是一位德才兼備的治國能人，準備委以重任。
正巧，齊國的邊城有盜賊出現。孟嘗君便向齊王推薦楚丘先生為將領，前去懲治盜賊。
楚丘先生穿上鎧甲，戴上頭盔，率領隨從前往邊城赴任。
他走出齊國都城的城門以後，望見了田邊的農夫，便上前問農夫說：「麥子豐收了嗎•」
農夫回答說：「晴天、雨天不協調，收穫有三成，損失有三成。」
楚丘先生說：「既然如此，還能夠養活家人吧•」
農夫說：「收穫這三成，還不夠拿來供奉上面官府的呢，哪裡還有養活家口的呢•」
楚丘先生聽了農夫的話以後，就掉頭返回齊國的都城。
隨從們很不理解楚丘先生的行動，就問道：「先生奉命懲治盜賊，還沒到齊國的邊城就返回來了，這是為什麼呢•」
楚丘先生說：「這恐怕不是你們所能知道的，我治理盜賊，不是治理那些已經成形的盜賊。對沒有成形的盜賊不加以治理，那麼已經成形的盜賊就會每天都增加。弓箭甲冑能使盜賊在武力上屈服，卻不能使他們內心屈服。譬如水吧，噴湧氾濫四處流淌，而不去疏導它的上流，即使有堤防，也阻止不住它。
不善於治水的人，愈是增加它的堤防，水愈是要衝毀它，不是白費力氣嗎•所以減輕賦稅，才是治亂的根本；招撫聚集流亡者，才是消除盜賊的根本。」
楚丘先生回來告訴齊王，請求免除賦稅，用這種辦法來治理沒有成形的盜賊。
齊王說：「很好!」於是齊王下令免除賦稅的十分之七。
不到
20天，齊國的流亡者都返回了家鄉，齊國境內的盜賊也沒有了。
立世存身：是揚湯止沸，還是釜底抽薪？解決問題，治本才是上策。
圍魏救趙
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465
公元前
353年，魏國大元帥龐涓率數十萬重兵包圍了趙國首都邯鄲，趙國陷入了戰火之中，國王升朝向文武百官問計，有位大臣向國王獻計：不如由主公寫一封求救信，再備上金銀，然後派使者向齊國求救。
國王想了想，也只能這樣了，於是急忙派使者向齊國求救，齊國國王接到信和財物後就派大將軍田忌和軍師孫臏率軍趕去趙國解圍，田忌隨即點兵準備來日向趙國進軍，軍師孫臏勸阻說：「要解開雜亂糾紛，不能握拳不放，要解救相鬥之人，不可舞刀弄槍。避實就虛，給敵人造成威脅，邯鄲之圍便可自解。如今魏軍全力攻趙，精兵鋭卒勢必傾巢而出，國內一定只剩下老弱兵丁。將軍不如輕裝疾奔魏都大梁，佔據險要，擊其虛處。
敵人必然放開趙國，回兵自救，這樣，我們便能一舉解開邯鄲之圍，又可乘魏軍疲憊之際，一舉殲之。」
田忌立刻按照孫臏的佈置進行。果然，魏軍得悉大梁被圍，慌忙回師。人馬行到桂陵地面，齊軍蜂擁殺出，將魏軍打得丟盔棄甲，橫屍遍野。
立世存身：事物之間存在着普遍的相互聯繫、相互制約和相互影響。如能抓住這種聯繫的主要結節點，便可牽一髮而動全身。
朝三暮四
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403
古時候，宋國有一個老頭兒，很喜歡猴子，在家裡養了一大群。
日子一長，他對猴子的性情就瞭如指掌，而猴子好象也懂得了主人的心意似的，經常做一些奇怪的動作來逗老頭開心。
於是老頭兒對猴子就愈發喜歡了，寧可讓家裡人餓着肚子，也要讓那些貪心的猴子頓頓吃飽。
不久，家裡的糧食快要吃光了，他想把猴子的飯量減少來節省糧食，但是又怕猴子們不肯答應，怎麼辦呢•一晚上也沒想出個好辦法，害的老頭整夜都沒睡好覺。
