四捷軍都指揮使司。
天聖軍都指揮使司。
漢軍都指揮使司。
諸軍都團練使職名總目：
某軍都團練使。趙思溫，太祖神冊二年為漢軍都團練使。
某軍團練副使。
某軍團練判官。
漢軍都團練使司。
諸軍兵馬都總管府職名總目：
某兵馬都總管。聖宗太平四年見兵馬都總管。<二三>
某兵馬副總管。
同知某兵馬事。
某兵馬判官。
兵馬都總管府。
歸聖軍兵馬都總管府。
南面邊防官
三皇、五帝寬柔之化，澤及漢、唐。好生惡殺，習與性成。雖五代極亂，習於戰鬥者才幾人耳。宋以文勝，然遼之邊防猶重於南面，直以其地大民眾故耳。卒之親仁善鄰，桴鼓不鳴幾二百年。此遼之所以為美也歟。易州飛狐招安使司。聖宗統和二十三年改安撫使司。易州飛狐兵馬司。道宗咸雍四年改易州安撫司。易州飛狐招撫司。西南面招安使司。耶律合住，景宗保寧初為西南面招安使。巡檢使司。耶律合住，景宗保寧中為巡檢使。五州都總管府。耶律速撒，穆宗應歷初為義、霸、祥、順、聖五州都總管。山後五州都管司。聖宗統和四年見蒲奴寧為山後五州都管。五州制置使司。聖宗開泰九年見霸、建、宜、泉、錦五州制置使。<二四>三州處置使司。韓德樞，太宗時為平、灤、營三州處置使。霸州處置使司。統和二十七年廢。
※校勘記
一：太平四年見臨潢少尹鄭弘節按紀，鄭弘節為臨潢少尹在太平五年三月。
二：蕭滴冽太平六年同簽南京留守事按卷九五蕭滴冽傳，同簽南京留守事在重熙六年。
三：統和十二年命室為中京留守治大定府考異謂中京大定府，始於統和二十五年，不應先得為留守。卷七九傳稱保寧間改南京副留守，統和八年請致政，後病劇，遣人就第授中京留守。疑中京本南京之訛，治大定者，則附益之說。
四：清寧五年詔設學養士按紀，詔設學養士在清寧元年十二月。
五：韓德讓景宗時為上京皇城使皇，原作「隍」。據上文「亦曰上京皇城使」及卷八二本傳改。
六：馬人望父 ，卷一○五馬人望傳作詮。
七：南京處置使司按此目重出。又此下「聖宗開泰元年見秦王隆慶為燕京管內處置使」一句當在下文「燕京管內處置使」下。此職亦應列于前五京處置司職名總目南京處置司下。
八：邢抱朴抱朴原誤抱質，據紀統和四年六月及卷八○本傳改。
九：上京道據地理志一，上京道缺祖州天成軍節度使司。
一○：興中府彰武軍節度使司按地理志三，興中府本霸州彰武軍，重熙十年升府。升府後軍名已廢，已非節度州。
一一：幽州盧龍軍節度使司按地理志四，幽州入遼以後即升南京，府曰幽都，軍號盧龍，開泰元年落軍額，已非節度州。
一二：西京道據地理志五，西京道缺豐州天德軍節度使司。另天德軍，後亦由招討升節度。
一三：雲中大同軍節度使司按地理志五，大同於重熙十三年升為西京，已非節度州。
一四：冀州防禦使司據地理志二，應作冀州永安軍防禦使司。
一五：東京道三十七州據地理志二，賀州下應有宣州、懷化軍，嬪州下應有嘉州。總數四十。又地理志勝州作媵州；無烏州，有安州。
一六：隰隰，原誤「濕」。據地理志三及金史地理志改。
一七：大公鼎為良鄉縣尹按卷一○五大公鼎傳作良鄉縣令。
一八：又命馬守瑛等三員分決諸道滯獄按紀統和九年三月，「復遣庫部員外郎馬守琪、倉部員外郎祁正、虞部員外郎崔、薊北縣令崔簡等分決諸道滯獄。」馬守瑛即馬守琪，「三員」應作四員。
一九：開泰五年遣劉涇等分路按察刑獄按紀在開泰六年七月，劉涇作劉京。
二○：楊興宗重熙二十年為山西轉運使按卷八九楊皙傳作重熙十二年。
二一：奉聖州轉運使司至已上並開泰三年置按紀開泰三年三月，南京、奉聖、平、蔚、雲、應、朔等州置轉運使。此缺南京、平州、雲州，多保州。
二二：西山轉運使叄見卷一六※校勘記<二四>。
二三：太平四年見兵馬都總管按紀太平三年十一月有兵馬都總管韓製心。
二四：開泰九年見霸建宜泉錦五州制置使按遼無泉州。檢地理志三，統和中制置建、霸、宜、錦、白川等五州，「泉」應是白川之誤。
第四十九卷 志第十八
禮志一
理自天設，情由人生。以理制情，而禮樂之用行焉。林豺梁獺，是生郊；窪尊燔黍，是生燕饗； 瓦棺，是生喪葬；儷皮緇布，是生婚冠。皇造帝秩，三王弭文。一文一質，蓋本於忠。變通革弊，與時宜之。唯聖人為能通其意。執理者膠瑟聚訟，不適人情；徇情者稗綿，不中天理。秦、漢而降，君子無取焉。
遼本朝鮮故壤，箕子八條之教，流風遺俗，蓋有存者。自其上世，緣情制宜，隱然有尚質之風。遙輦胡剌可汗制祭山儀，蘇可汗制瑟瑟儀，阻午可汗制柴冊、再生儀。其情樸，其用儉。敬天恤災，施惠本孝，出於悃忱，殆有得於膠瑟聚訟之表者。太古之上，椎輪五禮，何以異茲。太宗克晉，稍用漢禮。
今國史院有金陳大任遼禮儀志，皆其國俗之故，又有遼朝雜禮，漢儀為多。別得宣文閣所藏耶律儼志，視大任為加詳。存其略，着于篇。
吉儀
祭山儀：設天神、地祗位於木葉山，東鄉；中立君樹，前植群樹，以像朝班；又偶植二樹，以為神門。皇帝、皇后至，夷離畢具禮儀。牲用赭白馬、玄牛、赤白羊，皆牡。仆臣曰旗鼓拽剌，殺牲，體割，懸之君樹。太巫以酒酹牲。禮官曰敵烈麻都，奏「儀辦」。皇帝服金文金冠，白綾袍，絳帶，懸魚，三山絳垂，飾犀玉刀錯，絡縫烏靴。皇后禦絳挸，絡縫紅袍，懸玉珮，雙結帕，絡縫烏靴。皇帝、皇后禦鞍馬。群臣在南，命婦在北，服從各部旗幟之色以從。皇帝、皇后至君樹前下馬，升南壇禦榻坐。群臣、命婦分班，以次入就位；合班，拜訖，複位。皇帝、皇后詣天神、地位，致奠；闔門使讀祝訖，複位坐。北府宰相及惕隱以次致奠于君樹，遍及群樹。樂作。群臣、命婦退。皇帝率孟父、仲父、季父之族，三匝神門樹；餘族七匝。皇帝、皇后再拜，在位者皆再拜。上香，再拜如初。皇帝、皇后升壇，禦龍文方茵坐。再聲警，詣祭東所，群臣、命婦從，班列如初。巫衣白衣，惕隱以素巾拜而冠之。巫三致辭。每致辭，皇帝、皇后一拜，在位者皆一拜。皇帝、皇后各舉酒二爵，肉二器，再奠。大臣、命婦右持酒，左持肉各一器，少後立，一奠。命惕隱東向擲之。皇帝、皇后六拜，在位者皆六拜。皇帝、皇后複位，坐。命中丞奉茶果，餅餌各二器，奠于天神、地祗位。執事郎君二十人持福酒、胙肉，詣皇帝、皇后前。太巫奠酹訖，皇帝、皇后再拜，在位者皆再拜。皇帝、皇后一拜，飲福，受胙，複位，坐。在位者以次飲。皇帝、皇后率群臣復班位，再拜。聲蹕，一拜。退。
太宗幸幽州大悲閣，遷白衣觀音像，<一>建廟木葉山，尊為家神。於拜山儀過樹之後，增「詣菩薩堂儀」一節，然後拜神，非胡剌可汗之故也。興宗先有事于菩薩堂及木葉山遼河神，然後行拜山儀，冠服、節文多所變更，後因以為常。神主樹木，懸牲告辦，班位奠祝，致嘏飲福，往往暗合于禮。天理人情，放諸四海而準，信矣夫。興宗更制，不能正以經術，無以大過於昔，故不載。
