(
61)同知將軍：謂以都督同知掛副將軍印，實即副總兵。明制，各省、各鎮副總兵系由五軍都督府的都督同知充任，遇大戰事，則掛副將軍印，統兵出戰，事畢納還。故稱副總兵為同知將軍。卷四《棋鬼》篇又稱「督同將軍」。
(
62)掛印：指掛印將軍。明制，各省各鎮的鎮守總兵，遇大戰事，則掛諸號將軍印，統兵出戰，戰畢納還。清代多掛提督銜。
(
63)擐（guān 關）甲執鋭；穿甲冑，拿武器。擐，穿。《左傳。成公十三年》：「文公躬擐甲冑，跋履山川。」鋭，兵器。
(
64)闢易：通避，逃躲。《史記。項羽本紀》：「項王目叱之，赤泉侯人馬俱驚，闢易數里。」正義：「言人馬俱驚，開張易舊處，乃至數里。」
(
65)男爵：封建社會女子例無封爵，此謂酬功視同男子，而以爵秩封之；蓋特例也。
(
66)疏（shù述）辭：謂上疏辭爵。
(
67)「家家」句：諧語，意思是每家男人都守着個厲害老婆。悍妻潑婦俗稱母夜叉。
小髻
長山居民某(
1) ，暇居，輒有短客來(
2) ，久與板談(
3)。素不識其生平，頗注疑念。客曰：「三數日將使徙居，與君比鄰矣。」過四五日，又曰：「今已同裡，旦晚可以承教。」問：「喬居何所(
4) ？」亦不詳告，但以手北指。自是，日輒一來。時向人假器具；或吝不與，則自失之。
群疑其狐。村北有古塚，陷不可測，意必居此。共操兵杖往。伏聽之，久無少異。一更向盡，聞穴中戢戢然(
5) ，似數十百人作耳語。眾寂不動。俄而尺許小人，連而出(
6) ，至不可數。眾噪起，並擊之。杖杖皆火，瞬息四散。惟
遺一小
髻，如胡桃殻然，紗飾而金綫。嗅之，騷臭不可言。
據《聊齋誌異》鑄雪齋抄本
【註釋】
(
1) 長山：縣名，明清時屬山東濟南府。
(
2) 短客：矮客人。
(
3) 扳（p ān 攀）談：謂主動找人閒談。
(
4) 喬居：遷居。《詩。小雅。伐木》：「出自幽谷，遷于喬木。」喬謂喬遷，遷居的美稱。
(
5) 戢戢（j íj í及及）：低語聲；猶言唧唧噥噥、嘁嘁喳喳。(
6) 連（l óu 婁）；絡繹不絶。見《說文》段注。
西僧
兩僧自西域來(
1) ，一赴五台(
2) ，一卓錫泰山(
3)。其服色言貌(
4) ，俱與中國殊異。自言：「歷火焰山(
5) ，山重重，氣熏騰若爐灶。凡行必于雨後，心凝目注(
6) ，輕跡步履之(
7) ；誤蹴山石，則飛焰騰灼焉。又經流沙河，河中有水晶山，峭壁插天際，四面瑩澈，似無所隔。又有隘，可容單車；二龍交角對口把守之。過者先拜龍；龍許過，則口角自開。龍色白，鱗鬣皆如晶然(
8)。」僧言：“途中歷十八寒暑矣。離西土者十有二人，至中國僅存其二。
西土傳中國名山四(
9) ：一泰山，一華山(
10)，一五台，一落伽也(
11)。 相傳山上遍地皆黃金，觀音(
12)，文殊猶生(
13)。 能至其處，則身便是佛，長生不死。“聽其所言狀，亦猶世人之慕西土也(
14)。 倘有西遊人(
15)，與東渡者中途相值(
16)，各述所有，當必相視失笑，兩免跋涉矣。
據《聊齋誌異》鑄雪齋抄本
【註釋】
(
1) 西域：玉門關以酋、巴爾喀什湖以東廣大地區，古稱西域。
(
2) 五台：山名。在今山西五台、繁峙縣境，山有東南西北中五峰，故稱五台，又名清涼山。為我國佛教四大名山之一，相傳為文殊師利菩薩顯靈說法道場，自隋唐以來香火極盛。
(
3) 卓錫：謂僧人投宿；又稱掛錫。卓，懸掛。錫，錫杖。泰山：又稱「岱山」、「岱宗」，為五嶽中的東嶽。主峰在山東泰安縣境。
(
4) 服色：指服裝的款式。(
5) 火焰山：及下文「流沙河」，皆吳承恩《西遊記》中西土地名。但關於火山、弱水的記載，則見于古籍甚早，是火焰山、流沙河的淵源。(
6) 心凝目註：思想集中，目力專注。
(
7) 輕跡步履：輕步通過。意思是不能乘車馬，腳步也不能放重。(
8) 鬣（liè列）：頸頷上的毛鬚及脊尾上的短鰭。
(
9) 西土：即上文「西域」。
(
10)華山：五嶽中的西嶽。在陝西華陰縣境，以奇險著稱。(
11)落伽：山名，即普陀洛伽山，又名普陀山。在浙江普陀縣，為舟山群島之一。相傳為觀音菩薩顯靈說法道場，故為中國佛教四大名山之(
12)觀音：佛教菩薩名，即觀世音。因唐諱太宗名，故去「世」字。佛教把他描寫為大慈大悲的菩薩，遇難眾生只要誦念其名號，「菩薩即時觀其音聲」，前往解救，故名。為中國佛教四大菩薩之一（另三為文殊、普賢、地藏）。自唐以後，中國寺院中的觀音塑像常作女相。
(
13)文殊：佛教菩薩名，即文殊師利。中國佛教四大菩薩之一，為釋迦牟尼佛的左脅侍，專司智慧。塑像多騎獅子，表示智慧威猛。(
14)西土：這裡指佛國。即淨土宗所悅的「西方淨土」、「西方極樂世界」。
(
15)西遊人：指向西土禮佛求經的僧人。
(
16)東渡者：指西土東來的僧人。
老饕
邢德，澤州人(
1) ，綠林之傑也(
2)。能輓強弩(
3) ，發連矢，稱一時絶技。
而生平落拓，不利營謀(
4) ，出門輒虧其資。兩京大賈(
5) ，往往喜與邢俱，途中恃以無恐。會冬初，有二三估客，薄假以資(
6) ，邀同販鬻(
7) ；邢復自罄其囊(
8) ，將並居貨(
9)。有友善卜，因詣之。友占曰：「此爻為『悔』(
10)，所操之業，即不母而子亦有損焉(
11)。 」邢不樂，欲中止，而諸客強速之行。
至都，果符所占。臘將半(
12)，匹馬出都門。自念新歲無資，倍益快悶。
