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景公與晏子立曲潢之上，望見齊國，問晏子曰：「後世孰將踐有齊國者乎？」晏子對曰：「非賤臣之所敢議也。」公曰：「胡必然也？得者無失，則虞、夏常存矣。」晏子對曰：「臣聞見不足以知之者，智也；先言而後當者，惠也。夫智與惠，君子之事，臣奚足以知之乎！雖然，臣請陳其為政，君強臣弱，政之本也；君唱臣和，教之隆也；刑罰在君，民之紀也。今夫田無宇二世有功于國，而利取分寡，公室兼之，國權專之，君臣易施，而無衰乎！嬰聞之，臣富主亡。由是觀之，其無宇之後無幾，齊國，田氏之國也！嬰老不能待公之事，公若即世，政不在公室。」
公曰：「然則奈何？」晏子對曰：「維禮可以已之。其在禮也，家施不及國，民不懈，貨不移，工賈不變，士不濫，官不諂，大夫不收公利。」
公曰：「善。今知禮之可以為國也。」對曰：「禮之可以為國也久矣，與天地並立。君令臣忠，父慈子孝，兄愛弟敬，夫和妻柔，姑慈婦聽，禮之經也。君令而不違，臣忠而不二，父慈而教，子孝而箴，兄愛而友，弟敬而順，夫和而義，妻柔而貞，姑慈而從，婦聽而婉，禮之質也。」
公曰：「善哉！寡人乃今知禮之尚也。」晏子曰：「夫禮，先王之所以臨天下也，以為其民，是故尚之。」此章與「景公坐路寢問誰將有此」、「景公問魯莒孰先亡」、「田問後世孰有齊國」、「晉叔向問齊國若何之」章答旨同而辭異，故着于此篇。
晏子使吳吳王問君子之行晏子對以不與亂國俱滅第十六
晏子聘于吳，吳王問：「君子之行何如？」晏子對曰：「君順懷之，政治歸之，不懷暴君之祿，不居亂國之位，君子見兆則退，不與亂國俱滅，不與暴君偕亡。」此章與「吳王問可處可去」事旨既同，但辭有詳略之異，故着于此篇。
吳王問齊君僈暴君子何容焉晏子對以豈能以道食人第十七
晏子使吳，吳王曰：「寡人得寄僻陋蠻夷之鄉，希見教君子之行，請私而無為罪。」晏子蹴然闢位。吳王曰：「吾聞齊君蓋賊以僈，野以暴，吾子容焉，何甚也？」晏子遵而對曰：「臣聞之，微事不通，粗事不能者，必勞；大事不得，小事不為者，必貧；大者不能致人，小者不能至人之門者，必困。此臣之所以仕也。如臣者，豈能以道食人者哉！」晏子出，王笑曰：「嗟乎，今日吾譏晏子，訾猶倮而高橛者也。」此章與「景公問天下之所以存亡」、「魯君問何事回曲之君」二章或事異而辭同，或旨同而辭異，故着于此篇。
司馬子期問有不幹君不恤民取名者乎晏子對以不仁也第十八
司馬子期問晏子曰：「士亦有不幹君，不恤民，徒居無為而取名者乎？」晏子對曰：「嬰聞之，能足以瞻上益民而不為者，謂之不仁。不仁而取名者，嬰未得聞之也。」此章與「叔向問徒處之義」章旨同而有詳略之異，故着于此篇。
高子問子事靈公莊公景公皆敬子晏子對以一心第十九
高子問晏子曰：「子事靈公、莊公、景公，皆敬子，三君之心一耶？夫子之心三也？」晏子對曰：「善哉！問事君，嬰聞一心可以事百君，三心不可以事一君。故三君之心非一也，而嬰之心非三心也。且嬰之於靈公也，盡復而不能立之政，所謂僅全其四支以從其君者也。及莊公陳武夫，尚勇力，欲闢勝於邪，而嬰不能禁，故退而野處。嬰聞之，言不用者，不受其祿，不治其事者，不與其難，吾于莊公行之矣。今之君，輕國而重樂，薄於民而厚于養，藉斂過量，使令過任，而嬰不能禁，庸知其能全身以事君乎！」此章與「梁丘據問事三君不同心」、「九子之齊不見晏子」旨同而辭少異，故着于此篇。
晏子再治東阿上計景公迎賀晏子辭第二十
晏子治東阿，三年，景公召而數之曰：「吾以子為可，而使子治東阿，今子治而亂，子退而自察也，寡人將加大誅于子。」晏子對曰：「臣請改道易行而治東阿，三年不治，臣請死之。」景公許。於是明年上計，景公迎而賀之曰：「甚善矣！子之治東阿也。」晏子對曰：「前臣之治東阿也，屬托不行，貨賂不至，陂池之魚，以利貧民。當此之時，民無饑，君反以罪臣。今臣後之東阿也，屬托行，貨賂至，並重賦斂，倉庫少內，便事左右，陂池之魚，入于權宗。當此之時，饑者過半矣，君乃反迎而賀。臣愚不能復治東阿，願乞骸骨，避賢者之路。」再拜，便僻。景公乃下席而謝之曰：「子強復治東阿，東阿者，子之東阿也，寡人無復與焉。」此章與「晏子再治阿而見信景公任以國政」章旨同而述辭少異，故着于此篇。
太卜紿景公能動地晏子知其妄使卜自曉公第二十一
景公問太卜曰：「汝之道何能？」對曰：「臣能動地。」公召晏子而告之，曰：「寡人問太卜曰：『汝之道何能？』對曰：『能動地。』地可動乎？」晏子黙然不對，出，見太卜曰：「昔吾見鈎星在四心之間，地其動乎？」太卜曰：「然。」晏子曰：「吾言之，恐子死之也；黙然不對，恐君之惶也。子言，君臣俱得焉。忠於君者，豈必傷人哉！」晏子出，太卜走入見公，曰：「臣非能動地，地固將動也。」陳子陽聞之，曰：「晏子默而不對者，不欲太卜之死也；往見太卜者，恐君之惶也。晏子，仁人也。可謂忠上而惠下也。」章與「柏常騫禳鳥死將為公請壽晏子識其妄」章旨同而辭異，故着于此篇。
有獻書譖晏子退耕而國不治復召晏子第二十二
