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晏子聘于吳，吳王曰：「子大夫以君命辱在弊邑之地，施貺寡人，寡人受貺矣，願有私問焉。」晏子巡遁而對曰：「嬰，北方之賤臣也，得奉君命，以趨于末朝，恐辭令不審，譏于下吏，懼不知所以對者。」吳王曰：「寡人聞夫子久矣，今乃得見，願終其問。」晏子避席對曰：「敬受命矣。」吳王曰：「國如何則可處，如何則可去也？」晏子對曰：「嬰聞之，親疏得處其倫，大臣得盡其忠，民無怨治，國無虐刑，則可處矣。是以君子懷不逆之君，居治國之位。親疏不得居其倫，大臣不得盡其忠，民多怨治，國有虐刑，則可去矣。是以君子不懷暴君之祿，不處亂國之位。」
吳王問保威強不失之道晏子對以先民後身第十一
晏子聘于吳，吳王曰：「敢問長保威強勿失之道若何？」晏子對曰：「先民而後身，先施而後誅，強不暴弱，貴不凌賤，富不傲貧；百姓併進，有司不侵，民和政平；不以威強退人之君，不以眾強兼人之地；其用法，為時禁暴，故世不逆其志；其用兵，為眾屏患，故民不疾其勞；此長保威強勿失之道也。失此者危矣！」吳王忿然作色，不說。晏子曰：「寡君之事畢矣，嬰無斧鑕之罪，請辭而行。」遂不復見。
晏子使魯魯君問何事回曲之君晏子對以庇族第十二
晏子使魯，見昭公，昭公說曰：「天下以子大夫語寡人者眾矣，今得見而羡乎所聞，請私而無為罪。寡人聞大國之君，蓋回曲之君也，曷為以子大夫之行，事回曲之君乎？」晏子逡循對曰：「嬰不肖，嬰之族又不若嬰，待嬰而祀先者五百家，故嬰不敢擇君。」晏子出，昭公語人曰：「晏子，仁人也。反亡君，安危國，而不私利焉；僇崔杼之屍，滅賊亂之徒，不獲名焉；使齊外無諸侯之憂，內無國家之患，不伐功焉；鍖然不滿，退托于族，晏子可謂仁人矣。」
魯昭公問魯一國迷何也晏子對以化為一心第十三
晏子聘于魯，魯昭公問焉：「吾聞之，莫三人而迷，今吾以魯一國迷慮之，不免于亂，何也？」晏子對曰：「君之所尊舉而富貴，入所以與圖身，出所與圖國，及左右逼邇，皆同於君之心者也。犒魯國化而為一心，曾無與二，其何暇有三？夫逼邇于君之側者，距本朝之勢，國之所以治也；左右讒諛，相與塞善，行之所以衰也！士者持祿，游者養交，身之所以危也。《詩》曰：『芃芃音朋，草木茂盛棫朴木名，薪之槱音游，堆積之，濟濟莊嚴威武貌闢王，左右趨之。』此言古者聖王明君之使以善也。故外知事之情。而內得心之誠，是以不迷也。」
魯昭公問安國眾民晏子對以事大養小謹以節儉第十四
晏子聘于魯，魯昭公問曰：「夫儼然辱臨弊邑，竊甚嘉之，寡人受貺，請問安國眾民如何？」晏子對曰：「嬰聞傲大賤小則國危，慢聽厚斂則民散。事大養小，安國之器也；謹聽節儉，俞樾云：「儉」乃「斂」之誤。眾民之術也。」
晏子使晉晉平公問先君得眾若何晏子對以如美淵澤第十五
晏子使晉，晉平公饗之文室，既靜矣，晏以，平公問焉，曰：「昔吾先君得眾若何？」晏子對曰：「君饗寡君，施及使臣，禦在君側，恐懼不知所以對。」平公曰：「聞子大夫數矣，今乃得見，願終聞之。」晏子對曰：「臣聞君子如美，淵澤容之，眾人歸之，如魚有依，極其游泳之樂；若淵澤決竭，其魚動流，夫往者維雨乎，不可復已。」公又問曰：「請問莊公與今孰賢？」晏子曰：「兩君之行不同，臣不敢不知也。」公曰：「王室之正也，諸侯之專制也，是以欲聞子大夫之言也。」對曰：「先君莊公不安靜處，樂節飲食，不好鐘鼓，好兵作武，士與同饑渇寒暑，君之強，過人之量，有一過不能已焉，是以不免于難。今君大宮室，美台榭，以闢饑渇寒暑，畏禍敬鬼神，君之善，足以沒身，不足以及子孫矣。」
晉平公問齊君德行高下晏子對以小善第十六
晏子使于晉，晉平公問曰：「吾子之君，徳行高下如何？」晏子對以「小善」。公曰：「否，吾非問小善，問子之君德行高下也。」晏子蹴然曰：「諸侯之交，紹而相見，辭之有所隱也。君之命質，臣無所隱，嬰之君無稱焉。」平公蹴然而辭送，再拜而反曰：「殆哉吾過！誰曰齊君不肖！直稱之士，正在本朝也。」
晉叔向問齊國若何晏子對以齊德衰民歸田氏第十七
晏子聘于晉，叔向從之宴，相與語。叔向曰：「齊其何如？」晏子對曰：「此季世也，吾弗知，齊其為田氏乎！」叔向曰：「何謂也？」晏子曰：「公棄其民，而歸於田氏。齊舊四量：豆、區、釡、鐘，四升為豆，各自其四，以登于釡，釡十則鐘；田氏三量，皆登一焉，鐘乃巨矣。以家量貸，以公量收之。山木如市，弗加于山，魚鹽蜃蛤，弗加于海。民參其力，二入于公，而衣食其一；公積朽蠧，而老小凍餒；國都之市，屨賤而踴貴，民人痛疾，或燠休之。昔者殷人誅殺不當，僇民無時，文王慈惠殷眾，收卹無主，是故天下歸之，無私與，維德之授。今公室驕暴，而田氏慈惠，其愛之如父母，而歸之如流水。無獲民，將焉避？箕伯、直柄、虞遂、伯戲，其相胡公大姬，已在齊矣。」
