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元六年十月，潁州久旱，聞潁上有張龍公神祠，極靈異，乃齋戒遣男迨與州學教授陳履常往禱之。迨亦頗通道教，沐浴齋居而往。明日，當以龍骨至，天色少變。二十六日，會景貺、履常、二歐陽，作詩云：「後夜龍作雲，天明雪填渠。夢迴聞剝啄，誰呼趙、陳、予？」景貺拊掌曰：「句法甚親，前此未有此法。」季默曰：「有之。長官請客吏請客，目曰『主簿、少府、我』。即此語也。」相與笑語。至三更歸時，星斗燦然，就枕未幾，而雨已鳴檐矣。至朔旦日，作五人者復會于郡齋。既感嘆龍公之威德，復喜詩語之不謬。季默欲書之，以為異日一笑。是日，景貺出迨詩云：「吾儕歸臥髀骨裂，會友攜壺勞行役。」仆笑曰：「是男也，好勇過我。」
【書李簡夫詩集後】
孔子不取微生高，孟子不取于陵仲子，惡其不情也。陶淵明欲仕則仕，不以求之為嫌，欲隱則隱，不以去之為高，饑則扣門而乞食，飽則鷄黍以延客，古今賢之，貴其真也。李公簡夫以文學政事有聞于天聖以來，而謝事退居于嘉之末，熙寧之初。平生不眩于聲利，不戚于窮約，安於所遇而樂之終身者，庶几乎淵明之真也。熙寧三年，軾始過陳，欲求見公，而公病矣。後二十年，得其手錄詩七十篇于其孫公輔。讀之，太息曰：「君子哉若人，今亡矣夫！」元六年十二月初四日。
【題梅聖俞詩後】
「驛使前時走馬回，北人初識越人梅。清香莫把酴糜比，祗欠溪頭月下杯。」梅二丈長身秀眉，大耳紅頰，飲酒過百盞，輒正坐高拱，此其醉也。吾雖後輩，猶及與之周旋，覽其親書詩，如見其抵掌談笑也。元七年七月二十二日。
【跋再送蔣穎叔詩後】
穎叔未有帥洮之命，作扈駕詩，軾和之，有「遊魂」之句，遂成吟讖。正月十六日，偶謁錢穆父，作小詩寫之扇上，穎叔、穆父、仲至皆和，軾亦再賦。請穎叔收此扇與此軸，旋復迎勞，吾詩之必讖也。
【記寶山題詩】
予昔在錢唐，一日，畫寢于寶山僧舍，起，題其壁云：「七尺頑軀走世塵，十圍便腹貯天真。此中空洞全無物，何止容君數百人。」其後有數小子亦題名壁上，見者乃謂予誚之也。周伯仁所謂君者，乃王茂弘之流，豈此等輩哉！世子多諱，蓋僭者也。吾嘗作《李太白真贊》云：「生平不識高將軍，手污吾足乃敢嗔。」吾今覆書此者，欲使後之小人少知自揆也。
【書石芝詩後】
中山教授馬君，文登人也。蓋嘗得石芝食之，故作此詩，同賦一篇。目昏不能多書，令小兒執筆，獨題此數字。
【書蜀僧詩】
王中令既平蜀，捕逐余寇，與部隊相遠。饑甚，入一村寺中。主僧醉甚，箕踞，公怒，欲斬之。僧應對不懼，公奇而赦之。問求蔬食。僧對曰：「有肉無蔬。」公益奇之。饋以蒸豬頭，食之甚美。公喜，問僧「止能飲酒食肉耶，抑有他技也？」僧自言：「能為詩。」公命賦蒸豚，操筆立成云：「觜長毛短淺含膘，久向山中食藥苗。蒸處已將蕉葉裹，熟時兼用杏漿澆。紅鮮雅稱金盤，軟熟真堪玉卻挑。若把氈根來比並，氈根自合吃籐條。」公大喜，與紫衣師號。元九年二月十三日，偶與公子玄孫訥道此，因記之。
【書彭城觀月詩】
「暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處看。」余十八年前中秋夜，與子由觀月彭城，作此詩，以《陽關》歌之。今復此夜宿于贛上，方遷嶺表，獨歌此曲，聊覆書之，以識一時之事，殊未覺有今夕之悲，懸知有他日之喜也。
【書潤州道上詩】
「行歌野哭兩堪悲，遠火低星漸向微。病眼不眠非守歲，鄉音無伴苦思歸。重衾腳冷知霜重，新沐頭輕感發稀。只有殘燈不嫌客，孤舟一夜許相依。」仆時三十九歲，潤州道中，值除夜而作。後二十年，在惠州守歲，錄付過。
【書李主詞】
「三十餘年家國，數千里地山河。幾曾慣干戈！一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢消磨。最是蒼皇辭廟日，教坊猶奏別離歌。揮淚對宮娥。」後主既為樊若水所賣，舉國與人，故當慟哭于九廟之外，謝其民而後行，顧乃揮淚宮娥，聽教坊離曲哉！
【題秧馬歌后四首（之一）】
惠州博羅縣令林君，勤民恤農，仆出此歌以示之。林君喜甚，躬率田署製作閲試，以謂背雖當如覆瓦，然須起首尾如馬鞍狀，使前卻有力。今惠州民皆已施用，甚便之。念浙中稻米幾半天下，獨未知為此，而仆又有薄田在陽羡，意欲以教之。適會衢州進士梁君過我而西，乃得指示，口授其詳，歸見張秉道，可備言範式尺寸及乘馭之狀，仍制一枚，傳之吳人，因以教陽羡兒子，尤幸也。本欲作秉道書，又懶，此間諸事，可問梁君具詳也。試更以示西湖智果妙總禪師參寥子，以發萬里一笑，尤佳也。紹聖二年四月二十二日，軾書。
【題秧馬歌后四首（之二）】
林博羅又云：「以榆棗為腹患其重，當以梔木，則滑而輕矣。」又云：「俯傴秧田。非獨腰脊之苦。而農夫例于脛上打洗秧根，積久皆至瘡爛。今得秧馬，則又于兩小頰子上打洗，又完其脛矣。」
【題秧馬歌后四首（之三）】
翟東玉將令龍川，從予求秧馬式而去。此老農之事，何足雲者，然已知其志之在民也。願君以古人為師，使民不畏吏，則東作西成，不勸而自力，是家賜之牛，而人予之種，豈特一秧馬之比哉！
【題秧馬歌后四首（之四）】
