第426頁
子厚《記》云：「每風自四山而下，震動大木，掩冉眾草，紛紅駭綠，蓊{艹勃}薌氣。」柳子厚、劉夢得皆善造語，若此句，殆入妙矣。夢得云：「水禽嬉戲，引吭伸翮，紛驚鳴而決起，拾彩翠于沙礫。」亦妙語也。
【評韓柳詩】
柳子厚詩在陶淵明下，韋蘇州上。退之豪放奇險則過之，而溫麗靖深不及也。所貴乎枯澹者，謂其外枯而中膏，似澹而實美，淵明、子厚之流是也。若中邊皆枯澹，亦何足道。佛云：「如人食蜜，中邊皆甜。」人食五味，知其甘苦者皆是，能分別其中邊者，百無一二也。
【書子厚詩】
柳子厚詩云：「盛時一失貴反賤，桃笙葵扇安敢當。」不知桃笙為何物。偶閲《方言》：「簟，宋、魏之間謂之笙。」乃悟桃笙以桃竹為簟也。梁簡文《答湘南王獻簟書》云：「五離九折，出桃枝之翠筍。」乃謂桃枝竹簟也。桃竹出巴、渝間，杜子美有《桃竹杖歌》。
【書樂天香山寺詩】
白樂天為王涯所讒，謫江州司馬。甘露之禍，樂天在洛，適游香山寺，有詩云：「當君白首同歸日，是我青山獨往時。」不知者，以樂天為幸之，樂天豈幸人之禍者哉，蓋悲之也！
【書常建詩】
常建詩云：「竹徑通幽處，禪房花木深。」歐陽公最愛賞，以為不可及。此語誠可人意，然于公何足道，豈非厭飫芻豢反思螺蛤耶？
【書韓李詩】
元六年八月十五日，與柳展如飲酒，一杯便醉，作字數紙。書李太白詩云：「遺我鳥跡書，飄然落岩間。其字乃上古，讀之了不閒。」戲謂柳生，李白尚氣，乃自招不識字，可一大笑。不如韓愈倔強，雲「我寧屈曲自世間，安能隨汝巢神仙」也。
【錄陶淵明詩】
「清晨聞扣門，倒裳自往開。問子為誰與？田父有好懷。壺漿遠見候，疑我與時乖。襤褸茅檐下，未足為高棲。一世皆尚同，願君汩其泥。深感父老言，稟氣寡所諧。紆轡誠可學，違己誰非迷。且共歡此飲，吾駕不可回。」此詩叔弼愛之，予亦愛之。予嘗有云：“言發於心而沖于口，吐之則逆人，茹之則逆予，以謂寧逆人也，故卒吐之。與淵明詩意不謀而合，故並錄之。
【書淵明詩】
「種豆南山下，草盛豆苗稀。侵晨理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使願無違。」覽淵明此詩，相與太息。噫嘻，以夕露沾衣之故而犯所愧者多矣。元九年正月十六日，李端叔、王幾仁、孫子發皆在。東坡記。
【書淵明乞食詩後】
淵明得一食，至欲以冥謝主人，此大類丐者口頰也。哀哉！哀哉！非獨余哀之，舉世莫不哀之也。饑寒常在身前，聲名常在身後，二者不相待，此士之所以窮也。
【書淵明飲酒詩後】
《飲酒》詩云：「客養千金軀，臨化消其寶。」寶不過軀，軀化則寶已矣。人言靖節不知道，吾不信也。
【書淵明詩二首（之一）】
孔文舉云：「坐上客常滿，樽中酒不空。吾無事矣。」此語甚得酒中趣。及見淵明云：「偶有佳酒，無夕不傾，顧影獨盡，悠然復醉。」便覺文舉多事矣。
【書淵明詩二首（之二）】
陶詩云：「但恐多謬誤，君當恕醉人。」此未醉時說也，若已醉，何暇憂誤哉！然世人言醉時是醒時語，此最名言。張安道飲酒初不言盞數，少時與劉潛、石曼卿飲，但言當飲幾日而已。歐公盛年時，能飲百盞，然常為安道所困。聖俞亦能飲百許盞，然醉後高叉手而語彌溫謹。此亦知其所不足而勉之，非善飲者。善飲者，澹然與平時無少異也。若仆者，又何其不能飲，飲一盞而醉，醉中味與數君無異，亦所羡爾。
【書薛能茶詩】
唐人煎茶用姜。故薛能詩云：「鹽損添常戒，姜宜着更誇。」據此，則又有用鹽者矣。近世有用此二物者，輒大笑之。然茶之中等者，用姜煎信佳也，鹽則不可。
【書樂天詩】
「一山門作兩山門，兩寺元從一寺分。東澗水流西澗水，南山雲起北山雲。前台花發後台見，上界鐘清下界聞。遙想高僧行道處，天香桂子落紛紛。」唐韜光禪師自錢塘天竺來住此山，樂天守蘇日，以此詩寄之。慶歷中，先君游此山，猶見樂天真跡。後四十七年，軾南遷過虔，復經此寺，徒見石刻而已。紹聖元年八月十七日。
【論董秦】
玉川子《月蝕》詩云：「歲星主福德，官爵奉董秦。忍使黔婁生，覆屍無衣巾。」詳味此句，則董秦當是無功而享厚祿者。董秦，本忠臣也。天寶末驍將，屢立戰功，雖AA
68暴，亦頗知忠義。代宗時，吐蕃犯闕，徵兵。秦即日赴難。或勸擇日，答曰：「君父在難，乃擇日耶？」後卒污朱Г偽命，誅。考其終始，非無功而享厚祿者。不知玉川子何以有此句？紹聖元年十一月二十三日。
【書日月蝕詩】
玉川子作《月蝕》詩，以為蝕月者，月中之暇蟆也。梅聖俞作《日蝕》詩云：「食日者三足烏。」此固因俚說以寓其意也。《戰國策》曰：「日月暉于外，其賊在內。」則俚說亦當矣。
【書盧仝詩】
盧仝詩云：「何時得去禁酒國。」吾今謫嶺南，萬戶酒家有一婢，昔嘗為酒肆，頗能伺候冷暖。自今當不乏酒，可以日飲無何，其去禁酒國矣。
【書淵明東方有一士詩後】
