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洛下有洞穴，深不可測。有人墮其中不能出，饑甚，見龜蛇無數，每旦輒引首東望，吸初日光咽之，其人亦隨其所向，效之不已，遂不復饑，身輕力強。後卒還家，不食，不知其所終。此晉武帝時事。辟榖之法以百數，此為上，妙法止於此。能服玉泉，使鉛汞具體，去仙不遠矣。此法甚易知易行，天下莫能知，知者莫能行，何則？虛一而靜者，世無有也。元符二年，儋耳米貴，吾方有絶糧之憂，欲與過子共行此法，故書以授之。四月十九日記。
○記服絹
醫官張君傳服絹方，真神仙上藥也。然絹本以禦寒，今乃以充服食，至寒時當蓋稻草蓆耳。世言著衣吃飯，今乃吃衣著飯耶？
○記養黃中
元符三年，歲次庚辰；正月朔，戊辰；是日辰時，則丙辰也。三辰一戊，四土會焉，而加丙與庚：丙，土母，而庚其子也。土之富，未有過于斯時也。吾當以斯時肇養黃中之氣，過此又欲以時取薤姜蜜作粥以啖。吾終日默坐，以守黃中，非謫居海外，安得此慶耶？東坡居士記。
◎志林五十五條·疾病
○子瞻患赤眼
余患赤目，或言不可食膾。余欲聽之，而口不可，曰：「我與子為口，彼與子為眼，彼何厚，我何薄？以彼患而廢我食，不可。」子瞻不能決。口謂眼曰：「他日我┲，汝視物吾不禁也。」管仲有言：「畏威如疾，民之上也；從懷如流，民之下也。」又曰：「燕安鴆毒，不可懷也。」《禮》曰：「君子莊敬日強，安肆日偷。」此語乃當書諸紳，故余以「畏威如疾」為私記雲。
○治眼齒
前日，與歐陽叔弼、晁無咎、張文潛同在戒壇。余病目昏，將以熱水洗之。文潛曰：“目忌點洗。目有病，當存之，齒有病，當勞之，不可同也。又記魯直語云：『眼惡剔決，齒便漱潔』。治目當如治民，治齒當如治軍，治民當如曹參之治齊，治軍當如商鞅之治秦。頗有理，故追錄之。
◎志林五十五條·夢寐
○記夢參寥茶詩
昨夜夢參寥師攜一軸詩見過，覺而記其《飲茶詩》兩句云：「寒食清明都過了，石泉槐火一時新。」夢中問：「火固新矣，泉何故新？」答曰：「俗以清明淘井。」當續成詩，以記其事。
○記夢賦詩
軾初自蜀應舉京師，道過華清宮，夢明皇令賦《太真妃裙帶詞》，覺而記之。今書贈何山潘大臨老，云：「百疊漪漪水皺，六銖縱縱雲輕。植立含風廣殿，微聞環珮搖聲。」元豐五年十月七日。
○記子由夢
元豐八年正月旦日，子由夢李士寧，草草為具，夢中贈一絶句云：「先生惠然肯見客，旋買鷄豚旋烹炙。人間飲酒未須嫌，歸去蓬萊卻無吃。」明年閏二月六日為予道之，書以遺過子。
○記子由夢塔
明日兄之生日，昨夜夢與弟同自眉入京，行利州峽，路見二僧，其一僧鬚髮皆深青，與同行。問其向去災福，答云：「向去甚好，無災。」問其京師所需，「要好硃砂五六錢。」又手擎一小卯塔，云：「中有舍利。」兄接得，卯塔自開，其中舍利燦然如花，兄與弟請吞之。僧遂分為三分，僧先吞，兄弟繼吞之，各一兩，細大等，皆明瑩而白，亦有飛迸空中者。僧言：「本欲起塔，卻吃了！」弟云：「吾三人肩上各置一小塔便了。」兄言：「吾等三人，便是三所無縫塔。」僧笑，遂覺。覺後胸中噎噎然，微似含物。夢中甚明，故閒報為笑耳。書遺子由。
○夢中作祭春牛文
元豐六年十二月二十七日，天欲明，夢數吏人持紙一幅，其上題云：「請《祭春牛文》。予取筆疾書其上，云：“三陽既至，庶草將興，爰出土牛，以戒農事。衣被丹青之好，本出泥塗；成毀須臾之間，誰為喜慍？」吏微笑曰：「此兩句復當有怒者。」旁一吏云：「不妨，此是喚醒他。」
○夢中論左傳
元六年十一月十九日五更，夢數人論《左傳》，云：「《祈招》之詩固善諷，然未見所以感切穆王之心，已其車轍馬跡之意者。」有答者曰：「以民力從王事，當如飲酒，適于饑飽之度而已。若過于醉飽，則民不堪命，王不獲沒矣。」覺而念其言似有理，故錄之。
○夢中作靴銘
軾ヘ武林日，夢神宗召入禁中，宮女圍侍，一紅衣女童捧紅靴一隻，命軾銘之。覺而記其一聯云：「寒女之絲，銖積寸累；天步所臨，雲蒸雷起。」既畢進禦，上極嘆其敏，使宮女送出。睇示裙帶間有六言詩一首，云：「百疊漪漪風皺，六珠縱縱雲輕。植立含風廣殿，微聞環珮搖聲。」
○記夢
予嘗夢客有攜詩相過者，覺而記其一詩云：「道惡賊其身，忠先愛厥親。誰知畏九折，亦自是忠臣。」文有數句若銘贊者，云：「道之所以成，不害其耕；德之所以修，不賊其牛。」
予在黃州，夢至西湖上，夢中亦知其為夢也。湖上有大殿三重，其東一殿題其額雲「彌勒下生。」夢中云：「是仆昔年所書。」眾僧往來行道，太半相識，辨才、海月皆在，相見驚異。仆散衫策杖，謝諸人曰：「夢中來游，不及冠帶。」既覺，亡之。明日得芝上人信，乃復理前夢，因書以寄之。
