第243頁
今日時務之急，首在乎收拾人心。蓋民可順而不可逆，民可足而不可匱，民可靜而不可動。其外龐然囂然，而實則無所有者，能為民禍而不能為民福，能為民害而不能為民利。
治民之本，當知盡其在我者而已。西學西法，非不可用。但當與我相輔而行之可已。《書》有之曰：民惟邦本，本固邦寧。故治民本也，倣傚西法，其末也。西國之所以講強兵富國者，率以尚器為先。惟是用器者人也。有器而無人，器亦虛設耳。
孟子言以仁政治民之效曰：可使制挺。此非迂談也。蓋民忠義激發之氣，實有百折而不回者。人心之機器，速于影響，一國之爐錘，捷于桴鼓。是在為上者善用之耳。
治民之要，在乎因民之利而導之，順民之志而通之。即如泰西諸國，亦非徒馳域外之觀者也。其善於治民者莫如英。入其國中，無不優遊暇豫，自樂其天，而不尚操切之政，束縛馳驟以為能者。夫如是，然後能行之久遠。抑又聞之，治國之道，先在養其元氣。如西國之法，斫削之尤甚者也。必也擇其善而去其不善，不必強我以就人。而在以彼之所學，就我之範圍。神明變化焉，而民不知。略陳時務所在，幸少垂察而採擇焉。
○日本雜事詩序
海外諸邦，與我國通問最早者，莫如日本。秦漢間方士恆謂海上有三神山，可望而不可即。而徐福竟得先至其境。宜乎後來接踵，往者眾矣。然卒不一間也。隋唐之際，彼國人士，往來中土者，率學成藝精而後去。奇編異帙，不惜重價購求。我之所無，往往為彼之所有。明代通商以來，往者皆賈人子，碩望名流，從未一至。彼中書籍，談我國之土風俗尚，物產民情，山川之詭異，政事之沿革，有如燭照犀然。而我中國文士所撰述，上至正史，下至稗官，往往語焉而不詳，襲謬承訛，未衷諸實。竊嘆好事者之難其人也。
咸豐年間，日本定與美利堅國通商。泰西諸邦，先後麇至。不數年而日人崇尚西學，倣傚西法，丕然一變其積習。我中朝素為同文之國，且相距非遙。商賈之操貿遷術前往者，實繁有徒。衛商睦鄰，宜簡重臣。用以熱識外情，宣揚國威。於是何子峨侍講，張魯生太守，實膺是任。而黃君公度，參贊帷幄焉。公度，嶺南名下土也。今豐順丁公尤器重之。亟欲延致幕府。而君時公車北上，以此相左。既副皇華之選，日本人士耳其名，仰之如泰山北斗。執贄求見者，戶外屨滿。而君為之提倡風雅，于所呈詩文，率悉心指其疵謬所在。每一篇出，群奉為金科玉律。此日本開國以來所未有也。日本文教之開，已千有餘年。而文章學問之盛，于今為烈。又得公度以振興之，此千載一時也。雖然，此特公度之餘事耳。
方今外交日廣，時變日亟，幾于玉帛兵戎，介乎兩境。使臣持節萬里之外，便宜行事，宜乎高下從心。而剛則失鄰歡，柔則褻國體。斯謂折衝于樽俎之間，戰勝於壇坫之上者。豈易言哉！今公度出其嘉猷碩畫，以佐兩星使于遺大投艱之際，而有雍容揖讓之休，其風度端凝，洵乎不可及也。又以政事之暇，問俗采風，著《日本雜事詩》二卷，都一百五十四首。敘述風土，紀載方言，錯綜事蹟，慨感古今。或一詩但紀一事，或數事合為一詩，皆足以資考證。大抵意主紀事，不在修詞。其間寓勸懲，明美刺，具存微旨，而采據浩博，搜輯詳明，方諸古人，實未多讓。如阮閲之知彬州，曾極之宦金陵，許尚之居華亭，信孺之官南海，皆以一方事實，托諸詠吟。顧體例雖同，而意趣則異。此則揚子云之所未詳，周孝侯之所未紀，奇搜山海以外，事系秦漢而還，仙島神洲，多編日記，殊方異俗，咸人風謡。舉凡勝跡之顯湮，人事之變易，物類之美惡，歲時之送迎，亦並纖悉靡遺焉。洵足為巨觀矣。
余自歲閏三月，以養痾余間，旅居江戶，遂得識君于節署。嗣後聯詩別墅，畫壁旗亭。停車探忍岡之花，泛舟捉墨川之月，游屐追陪，殆無虛日。君與余相交雖新，而相知有素。三日不見，則折簡來招。每酒酣耳熱，談天下事。長沙太息，無此精詳；同甫激昂，遜茲沉痛。洵當今不易才也。余每參一議，君亦為首肯。逮余將行，出示此書。讀未終篇，擊節者再。此必傳之作也。亟宜早付手民，俾斯世得以先睹為快。因請于公度，即以余處活字板排印。公度許之。遂攜以歸。旋聞是書已刻於京師譯館。洵乎有用之書者，眾識所共睹也。排印既竟，即書其端。若作弁言，則我豈敢！
○跋岡鹿門送西吉甫游俄文後
余游東瀛，藉養宿痾，僑居江戶，逭暑消憂。所交多名人勝流。如成齋誠卿，官一等編修，為史官長，職居禁近，望重詞壇。鹿門省軒前皆有位於朝，近則隱居不仕，泉石優遊。叔謀櫻泉年少而才美，時譽翕然。每見輒以文字相質證。杯酒從容，止談風月。此數君子者，文章節行，照耀東國，而猶不自滿，皆願納交恐後，而得一言以為榮。臨行，鹿門出文五十篇，屬余刪定，將壽諸梓。顧東歸後，或于役道途，或偃息床笫，絶無暇晷。藥爐經卷，長夜無聊，鼠須側理，不復思禦，近始出諸行篋而觀之。則中多憂國經世之言，誠世之有心人也。
