明帝永平十八年，牛疫死。是歲遣竇固等征西域，置都護、戊己校尉。固等適還而西域叛，殺都護陳睦、戊己校尉關寵。於是大怒，欲復發興討，會秋明帝崩，是思心不容也。
章帝建初四年冬，京都牛大疫。是時竇皇后以宋貴人子為太子，寵幸，令人求伺貴人過隙，以讒毀之。章帝不知竇太后不善，厥咎霿也。或曰，是年六月馬太后崩，土功非時興故也。
後漢書志第十七 五行五 射妖龍蛇孽馬禍人痾人化死復生疫投蜺
五行傳曰：“皇之不極，是謂不建。厥咎眊，厥罰恆陰，厥極弱。
時則有射妖，時則有龍蛇之孽，時則有馬禍，時則有下人伐上之痾，時則有日月亂行，星辰逆行。”皇，君也。極，中也。眊，不明也。說云：此沴天也。不言沴天者，至尊之辭也。春秋「王師敗績」，以自敗為文。
，敬授民時。’論語曰：『為政以德，譬如北辰。』是則天之道於人政也。孔子說春秋曰：『政以不由王出，不得為政。』則王君出政之號也。極，中也。建，立也。王象天，以情性覆成五事，為中和之政也。王政不中和，則是不能立其事也。”古文尚書：「皇極，皇建其有極。」孔安國曰：「大中之道，大立其有中，謂行九疇之義。」馬融對策曰：「大中之道，在天為北辰，在地為人君。」
眊，亂也。君臣不立，則上下亂矣。”字林曰：「目少精曰眊。」 君將出政，亦先於朝廷度之，出則應於民心。射，其象也。” 天于不中之人，恆耆其＊[味，厚其]＊毒，增以為病，將以開賢代之也，春秋傳所謂『奪伯有魄』者是也。不名病者，病不着于身體也。”
恆陰，中興以來無錄者。
靈帝光和中，雒陽男子夜龍以弓箭射北闕，吏收考問，辭「居貧負責，無所聊生，因買弓箭以射」。近射妖也。其後車騎將軍何苗，與兄大將軍進部兵還相猜疑，對相攻擊，戰于闕下。苗死兵敗，殺數千人，雒陽宮室內人燒盡。
劭時為太尉議曹掾，白公鄧盛：‘夫禮設闕觀，所以飾門，章于至尊，懸諸象魏，示民禮法也。故車過者下，步過者趨。今龍乃敢射闕，意慢事醜，次於大逆。
宜遣主者參問變狀。’公曰：『府不主盜賊，當與諸府相候。』劭曰：‘丞相邴吉以為道路死傷，既往之事，京兆、長安職所窮逐，而住車問牛喘吐舌者，豈輕人而貴畜哉，頗念陰陽不和，必有所害。掾史爾乃悅服，漢書嘉其達大體。
令龍所犯，然中外奔波，邴吉防患大豫，況于已形昭晰者哉！明公既處宰相大任，加掌兵戎之職，凡在荒裔，謂之大事，何有近目下而致逆節之萌者？孔子攝魯司寇，非常卿也。折僭溢之端，消纖介之漸，從政三月，惡人走境，邑門不闔，外收強齊侵地，內虧三桓之威。區區小國，尚于趣舍，大漢之朝，焉可無乎？明公恬然謂非己。詩云：「儀刑文王，萬國作孚。」當為人製法，何必取法於人！’於是公意大悟，遣令史謝，申以鈴下規應掾自行之，還具條奏。時靈帝詔報，惡惡止其身，龍以重論之，陽不坐。”
安帝延光三年，濟南言黃龍見歷城，琅邪言黃龍見諸。是時安帝聽讒，免太尉楊震，震自殺。又帝獨有一子，以為太子，信讒廢之。是皇不中，故有龍孽，是時多用佞媚，故以為瑞應。明年正月，東郡又言黃龍二見濮陽。
桓帝延熹七年六月壬子，河內野王山上有龍死，長可數十丈。襄楷以為夫龍者為帝王瑞，易論大人。天鳳中，黃山宮有死龍，漢兵誅莽而世祖復興，此易代之征也。至建安二十五年，魏文帝代漢。
到延熹二年，誅大將軍梁冀，捕治宗屬，揚兵京師”也。
永康元年八月，巴郡言黃龍見。時吏傅堅以郡欲上言，內白事以為走卒戲語，不可。太守不聽。嘗見堅語云：「時民以天熱，欲就池浴，見池水濁，因戲相恐『此中有黃龍』，語遂行人閒。聞郡欲以為美，故言。」時史以書帝紀。桓帝時政治衰缺，而在所多言瑞應，皆此類也。又先儒言：瑞興非時，則為妖孽，而民訛言生龍語，皆龍孽也。
熹平元年四月甲午，青蛇見禦坐上。是時靈帝委任宦者，王室微弱。
更始二年二月，發雒陽，欲入長安，司直李松奉引，車奔，觸北宮鐵柱門，三馬皆死。馬禍也。時更始失道，將亡。
桓帝延熹五年四月，驚馬與逸象突入宮殿。近馬禍也。是時桓帝政衰缺。
靈帝光和元年，司徒長史馮巡馬生人。京房易傳曰：「上亡天子，諸侯相伐，厥妖馬生人。」後馮巡遷甘陵相，黃巾初起，為所殘殺，而國家亦四面受敵。
其後關東州郡各舉義兵，卒相攻伐，天子西移，王政隔塞。其占與京房同。
光和中，雒陽水西橋民馬逸走，遂嚙殺人。是時公卿大臣及左右數有被誅者。
安帝永初元年十一月戊子，民轉相驚走，棄什物，去廬舍。
靈帝建寧三年春，河內婦食夫，河南夫食婦。
熹平二年六月，雒陽民訛言虎賁寺東壁中有黃人，形容鬚眉良是，觀者數萬，省內悉出，道路斷絶。到中平元年二月，張角兄弟起兵冀州，自號黃天，三十六方，四面出和，將帥星布，吏士外屬，因其疲餧，牽而勝之。
光和元年五月壬午，何人白衣欲入德陽門，辭「我梁伯夏，教我上殿為天子」。
