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韓暨字公至，南陽堵陽人也。同縣豪右陳茂，譖暨父兄，幾至大闢。暨陽不以為言，庸賃積資，陰結死士，遂追呼尋禽茂，以首祭父墓，由是顯名。
舉孝廉，司空闢，皆不就。乃變名姓，隱居避亂魯陽山中。山民合黨，欲行寇掠。暨散家財以供牛酒，請其渠帥，為陳安危。山民化之，終不為害。避袁術命召，徙居山都之山。荊州牧劉表禮闢，遂遁逃，南居孱陵界，所在見敬愛，而表深恨之。暨懼，應命，除宜城長。
太祖平荊州，闢為丞相士曹屬。後遷樂陵太守，徙監冶謁者，舊時冶作馬排，每一熟石用馬百匹；更作人排，又費功力。暨乃因長流為水排，計其利益，三倍于前。在職七年，器用充實。制書褒嘆，就加司金都尉，班亞九卿。文帝踐阼，封宜城亭侯。黃初七年，遷太常，進封南鄉亭侯，邑二百戶。時新都洛陽，制度未備，而宗廟主楊皆在鄴都，暨奏請迎鄴四廟神主，建立洛陽廟，四時蒸嘗，親奉粢盛。祟明正禮，廢去淫祀，多所匡正。在官八年，以疾遜位。景初二年春，詔曰：「太中大夫韓暨，澡身浴德，志節高潔，年逾八十。守道彌固，可謂純篤，老而益劭者也。其以暨為司徒。」夏四月薨，遺令斂以時服，葬為土藏。謚曰恭侯。子肇嗣。肇薨，于邦嗣。
崔林字德儒，清河東武城人也。少時晚成，宗族莫知，惟從兄琰異之。太祖定冀州，召除鄔長 ，貧無車馬，單步之官。太祖征壺關，問長吏德政最者，并州刺史張陟以林對，於是擢為冀州主簿，徙署別駕、丞相掾屬。魏國既建，稍遷御史中丞。文帝踐阼，拜尚書，出為幽州刺史。北中郎將吳質統河北軍事，涿郡太守王雄謂林別駕曰：「吳中郎將，上所親重，國之貴臣也。仗節統事，州郡莫不奉箋致敬，而崔使君初不與相聞。若以邊塞不修斬卿，使君寧能護卿邪？」別駕具以白林。林曰：「刺史視去此州如脫屣，寧當相累邪？此州與胡虜接，宜鎮之以靜，擾之則動其逆心，特為國家生北顧憂，以此為寄。」在官一期，寇竊寢息。猶以不事上司，左遷河間太守，清論多為林怨也。
遷大鴻臚。龜茲王遣侍子來朝，朝廷嘉其遠至，褒賞其王甚厚。余國各遣子來朝，間使連屬，林恐所遺或非真的。權取疏屬賈胡，因通使命，利得印綬。而道路護送，所損滋多。勞所養之民，資無益之事，為夷狄所笑，此囊時之所患也。乃移書燉煌喻指，並錄前世待遇諸國豐約故事，使有恆常。明帝即位，賜爵關內侯，轉光祿勛、司隷校尉。屬郡皆罷非法除過員吏。林為政推誠，簡存大體，是以去後每輒見思。
散騎常侍劉劭作《考課論》，制下百僚。林議曰：「案《周官》考課，其文備矣，自康王以下，遂以陵遲。此即考課之法存乎其人也。及漢之季其失豈在乎佐吏之職不密哉？方今軍旅，或猥或卒，備之以科條。申之以內外，增減無常，固難一矣。且萬目不張舉其綱，眾毛不整振其領。皋陶仕虞，伊尹臣殷，不仁者遠。五帝三王未必如一，而各以治亂。《易》曰：『易簡，而天下之理得矣。』太祖隨宜設闢，以遺來今，不患不法古也。以為今之制度，不為疏闊，惟在守一勿失而已。若朝臣能任仲山甫之重，式是百闢，則孰敢不肅？」
景初元年，司徒、司空並缺，散騎侍郎孟康薦林，曰：「夫宰相者，天下之所瞻效 ，誠宜得秉忠履正本德仗義之士，足為海內所師表者。竊見司隷校尉崔林，稟自然之正性，體高雅之弘量。論其所長以比古人，忠直不回則史魚之儔，清儉守約則季文之匹也。牧守州郡，所在而治，及為外司，萬里肅齊，誠台輔之妙器，袞職之良才也。」後年遂為司空，封安陽亭侯，邑六百戶。三公封列侯，自林始也。頃之，又進封安陽鄉侯。魯相上言：「漢舊立孔子廟，褒成侯歲時奉嗣，闢雍行禮，必祭先師，王家出谷，春秋祭祀。今宗聖侯奉嗣，未有命祭之禮，宜給牲牢，長吏奉祀，尊為貴神。」制三府議，博士傅只以《春秋傳》言立在祀典，則孔於是也。宗聖適足繼絶世，章盛德耳。至于顯立言，崇明德，則宜如魯相所上。林議以為「宗聖侯亦以王命祀，不為未有命也。周武王封黃帝、堯、舜之後，及立三恪，禹、湯之世，不列于時，復特命他官祭也。今周公已上，達于三皇，忽焉不祀，而其禮經亦存其言。今獨祀孔子者，以世近故也。以大夫之後，特受無疆之祀，禮過古帝，義逾湯、武，可謂祟明報德矣，無復重祀于非族也。」
明帝又分林邑，封一子列侯。正始五年薨，謚曰孝侯。子述嗣。高柔字文惠，陳留圉人也。父靖，為蜀郡都尉。柔留鄉裡。謂邑中曰：「今者英雄並起，陳留四戰之地也。曹將軍雖據兗州．本有四方之圖，未得安坐守也。而張府君先得志于陳留，吾恐變乘間作也，欲與諸君避之。」眾人皆以張邈與太祖善，柔又年少，不然其言。柔從兄干，袁紹甥也。在河北呼柔，柔舉宗從之。會靖卒於西州，時道路艱澀，兵寇縱橫，而柔冒艱險詣蜀迎喪，辛苦荼毒、無所不嘗，三年乃還。
