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右《顏勤禮神道碑》，顏真卿撰並書序。顏、溫二家之盛，雲思魯、大雅，在隋俱仕東宮；愍楚、彥博，同直內史省；游秦、彥將，皆典秘閣。按《唐書》雲溫大雅字彥弘，弟彥博字大臨，弟大有字彥將。兄弟義當一體，而名大者字彥，名彥者字大，不應如此。蓋唐世諸賢名字可疑者多，封德彞雲名倫，房玄齡雲名喬，高士廉雲名儉，顏師古云名籀，而皆云以字行。倫、喬、儉、籀，在唐無所諱，不知何避而行字。余于中書見顏氏裔孫有獻其家世所藏告身三卷，以求官者，其一思魯除儀同制，其一勤禮除詹事府主簿制，其一師古加正議大夫制。思魯制雲「內史令臣宣」者，蕭也。「侍郎臣封德彞、奉舍人臣彥將行」。不應內史令書名，而侍郎、舍人書字，又必不稱臣而書字，則德彞、彥將皆當為名。師古制有「尚書左仆射、梁國公玄齡，右仆射、申國公士廉」。又有「吏部尚書君集」者，侯君集也。「侍郎纂」者，楊纂也。四人並列于後，不應二人書名，二人書字也。則玄齡、士廉，亦皆當為名矣。又師古與令狐德同制，不應德書名，而師古書字，則師古亦當為名也。然余家《集錄》有《申文獻公塋兆記》，是高宗時許敬宗撰，雲「公諱儉，字士廉」。敬宗與士廉同時人，而為其家作記，必不繆誤，則士廉又當為字也。然告身書字，在理豈安？今《新唐書》雖雲房玄齡字喬，顏師古字籀，以《高儉塋兆記》為名，則喬、籀果為字乎？又按《元和姓纂》，封氏人，隋通州刺史綉生四子：曰德潤、德輿、德如、德彞，又云德彞更名倫，亦不知果是否。唐去今未遠，事載文字者未甚訛舛殘缺，尚可考求，而紛亂如此。故余嘗謂君子之學有所不知，雖聖人猶闕其疑以待來者，蓋慎之至也。治平元年二月二十八日書。
【唐重摹吳季子墓銘〈大曆十四年〉】
右《吳季子墓銘》，自前世相傳，以為孔子所書。據張從紳記雲「舊石堙滅，開元中，玄宗命殷仲容模搭其書以傳」。然則開元之前自有真本。至大曆中，蕭定又刊于石，則轉相傳摹，失其真遠矣，按孔子平生未嘗至吳，以《史記》世家考之，其歷聘諸侯，南不逾楚。推其歲月蹤跡，未嘗過吳，不得親銘季子之墓。又其字特大，非古簡牘所容。第以其名傳之久，不可遽廢，故錄之，以俟博識君子。嘉八年五月晦日書。
【唐雁門王田氏神道碑〈代宗時〉】
右《唐魏博節度使雁門郡王田承嗣碑》，營田副使裴抗撰，子緒碑，節度判官邱絳撰。按《唐書》列傳，承嗣十一子：維、朝、華、繹、綸、綰、緒、繪、純、紳、縉，而緒次當第七。此二碑皆以緒為第六子，而無綰。自緒而下，有繪、純、紛、縉，與史不同。二碑當時故吏所作，必不誤，蓋史之繆也。其文與字皆不嘉，故余特錄其世次而已。
●卷一四一·集古錄跋尾卷八
【唐顏氏家廟碑〈建中元年〉】
右《顏氏家廟碑》，顏真卿撰並書。真卿父名進貞，仕至薛王友。真卿，其第七子也。述其祖禰群從官爵甚詳。
【唐顏魯公書殘碑一】
右顏氏殘碑，以《家廟碑》考之，是顏允南碑也。《家廟碑》雲「允南歷殿中、膳部、司封郎中，司業，金鄉男」。此碑雲「肅宗入中京，遷司封，尋封金鄉縣男」，又云「遷國子司業」。此碑雲「二子潁、，好為五言詩，授校書郎，早卒」。《家廟碑》亦云「好五言，校書」。而此碑又云「與弟允臧，同時台省」，則為允南可知不疑。惟書潁事，《家廟碑》雲「侍郎蔣冽賞其判」，此碑雲「為崔器所賞」，小不同爾。治平元年寒食日書。
【唐顏魯公書殘碑二】
余謂顏公書如忠臣烈士、道德君子，其端嚴尊重，人初見而畏之，然愈久而愈可愛也。其見寶于世者不必多，然雖多而不厭也，故雖其殘缺不忍棄之。
【唐湖州石記】
右《湖州石記》，文字殘缺，其存者僅可識讀，考其所記，不可詳也。惟其筆畫奇偉，非顏魯公不能書也。公忠義之節，明若日月，而堅若金石，自可以光後世，傳無窮，不待其書然後不朽。然公所至必有遺蹟，故今處處有之。唐人筆跡見于今者，惟公為最多。視其巨書深刻，或托于山崖，其用意未嘗不為無窮計也，蓋亦有趣好所樂爾。其在湖州所書為世所傳者，惟《干祿字》、《放生池碑》尚多見於人家，而《干祿字書》乃楊漢公摹本，其真本以訛缺遂不復傳，獨余《集錄》有之。惟好古之士，知前人用意之深，則其堙沉摩滅之餘，尤為可惜者也。治平元年正月二十日書。
【唐顏魯公帖】
右《蔡明遠帖》，《寒食帖》附，皆顏魯公畫。魯公後帖流俗多傳，謂之《寒食帖》。其印文曰「忠孝之家」者，錢文僖公自號也；「希聖」，錢公字也。又曰「化鶴之系」者，丁崖相印也。「潤州觀察使」者，錢惟濟也。
【唐顏魯公二十二字帖】
斯人忠義出於天性，故其字畫剛勁獨立，不襲前跡，挺然奇偉，有似其為人。
【唐顏魯公法帖〈虞世南帖附〉】
右顏真卿書二帖，並虞世南一帖，合為一卷。顏帖為刑部尚書時乞米于李大夫，雲「拙于生事，舉家食粥來已數月，今又罄乏，實用憂煎」，蓋其貧如此。此本墨跡在予亡友王子野家。子野出於相家，而清苦甚于寒士，嘗摹帖刻石以遺朋友故人，云：「魯公為尚書，其貧如此，吾徒安得不思守約？」世南書七十八字，尤可愛，在智永《千字文》後，今附於此。
【唐元次山銘】
