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右《廬山西林道場碑》，渤海公撰，公為隋太常博士時作，不著書人名氏，而字法老勁，疑公之書也。西林道場者，偽趙將竺氏舍俗出家，名曇現，始居于此。晉太和二年，光祿卿陶范始為現弟子慧永造寺，而號西林。按《兩京記》，隋嘗更名佛寺為道場，此碑大業十三年建也。顏魯公寓題碑陰百餘字，尤奇偉，今附於碑後。
【唐德州長壽寺舍利碑〈武德六年〉】
右《德州長壽寺舍利碑》，不著書撰人名氏，碑武德中建，而所述乃隋事也。其事蹟文辭皆無取，獨錄其書爾。余屢嘆文章至陳、隋，不勝其弊，而怪唐家能臻致治之盛，而不能遽革文弊，以謂積習成俗，難於驟變。及讀斯碑有雲「浮雲共嶺松張蓋，明月與岩桂分叢」，乃知王勃雲「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」，當時士無賢愚，以為警絶，豈非其餘習乎？治平元年三月十六日書。
【唐孔子廟堂碑〈武德九年〉】
右《孔子廟堂碑》，虞世南撰並書。余為童兒時，嘗得此碑以學書，當時刻畫完好。後二十餘年復得斯本，則殘缺如此。因感夫物之終敝，雖金石之堅不能以自久，於是始欲集錄前世之遺文而藏之。殆今蓋十有八年，而得千卷，可謂富哉！嘉八年九月二十九日書。
【千文後虞世南書】
右虞世南所書，言不成文，乃信筆偶然爾。其字畫精妙，平生所書碑刻多矣，皆莫及也。豈矜持與不用意，便有優劣邪。熙寧辛亥續附。
【唐呂州普濟寺碑〈貞觀二年許敬宗撰〉】
右《呂州普濟寺碑》。呂州者霍邑也，唐高祖義兵起太原，始破宋老生於此。義寧元年，乃以霍邑、趙城、汾西、靈石四縣置霍山郡，武德元年更曰呂州，太宗十七年遂廢也。
【唐豳州昭仁寺碑〈貞觀二年〉】
右《昭仁寺碑》，在豳州唐太宗與薛舉戰處也。唐自起義，與群雄戰處，後皆建佛寺，雲為陣亡士薦福。湯、武之敗桀、紂，殺人固亦多矣，而商、周享國各數百年，其荷天之者，以其心存大公，為民除害也。唐之建寺，外雖托為戰亡之士，其實自贖殺人之咎爾。其撥亂開基，有足壯者，及區區于此，不亦陋哉！碑文朱子奢撰，而不著書人名氏，字畫甚工，此余所錄也。治平甲辰秋分後一日書。
【唐顏師古等慈寺碑〈貞觀二年〉】
右《等慈寺碑》，顏師古撰。其寺在鄭州汜水，唐太宗破王世充、竇建德，乃于其戰處建寺，雲為陣亡士薦福。唐初用兵破賊處多，大抵皆造寺。自古創業之君，其英雄智略，有非常人可及者矣。至其卓然通道而知義，則非積學誠明之士不能到也。太宗英雄智識，不世之主，而牽惑習俗之弊，猶崇信浮圖，豈以其言浩博無窮，而好盡物理為可喜邪？蓋自古文奸言以惑聽者，雖聰明之主或不能免也。惟其可喜，乃能惑人。故余于本紀譏其牽于多愛者，謂此也。治平元年清明後一日書。
【隋郎茂碑〈貞觀五年〉】
右隋《郎茂碑》，李百藥撰。其弟穎亦有碑，在今鎮府北大墓林中。余為都轉運使時得之。《隋書》列傳言「茂卒於京師」，此碑雲「從幸江都而卒」，史氏之繆，當以碑為正。
【唐郎穎碑〈貞觀五年〉】
右唐《郎穎碑》，李百藥撰，宋才書，字畫甚偉。穎父名基，字世業，而李百藥書穎世次，但云父世業，又書穎兄茂碑亦然。考其碑文，有「皇基締構」之言，則「基」字當時公私無所諱避，而于書世次，字而不名，不詳其義也。是以君子貴乎博學。嘉八年九月二十四日書。
【唐郎穎碑陰題名】
右郎穎碑陰題名：柱國府僚佐三十二人，常山公府國官一百七人，合一百三十九人，為一卷。柱國府長史、司馬、掾屬各一人，諮議、記室、司倉、司功、司戶、司兵、司鎧、司法、司田、司士參軍事各一人，又有參軍事五人，行參軍十人，典長簽三人，常山國官、國令、大農各一人，常侍、侍郎、國尉各二人，典衛六人，舍人四人，城局、廟長、學官各一人，食官、廄牧各四人，典府長一人，典府丞二人，親事七十五人。穎以貞觀四年卒，此蓋唐制也。
【唐孝子張常洧旌表碣〈貞觀五年〉】
右唐《孝子張常洧旌表碣》，文字摩滅，僅可見其彷彿。蓋孝悌之為名，人之所甚慕，而旌表非為一世勸也。故特錄之者，惜其將遂不見于後世也。其文辭筆畫，亦自可佳，然不專取乎此也。
【唐九成宮醴泉銘〈貞觀六年〉】
右《九成宮醴泉銘》，唐秘書監魏徵撰，歐陽率更書。九成宮即隋仁壽宮也。太宗避暑于宮中而乏水，以杖琢地，得水而甘，因名醴泉焉。
【唐歐陽率更臨帖】
右率更臨帖。吾家率更蘭台世有清德，其筆法精妙，乃其餘事。豈止士人模楷，雖海外夷狄，皆知為貴。而後裔所宜勉旃，庶幾不殞其美也。
【唐皇甫忠碑〈貞觀十四年〉】
右《皇甫忠碑》，著作佐郎李儼撰。忠為泰州龍門令，歲滿，縣民前左勛衛裴公隱等一千三百人申省請留。八座報云：「公等請來遲晚，縣令今已替訖。好人堪用，縣國共須，豈一縣士庶獨懷忄希惜，所請不允。」忠以唐太宗時為令，當時台省文字如此可愛。泰州者，義寧元年以河中之汾陰、龍門置，治汾陰，武德二年徙治龍門，太宗十七年州廢。今碑後列縣人姓名，有錄事、鄉長、鄉老、裡正、縣博士、助教、佐史等。今之縣吏，惟錄事、裡正其名在爾。治平元年五月二日書。
【唐岑文本三龕記〈貞觀十五年〉】
