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唐之詩人類多窮士，孟郊、賈島之徒尤能刻篆窮苦之言以自喜。或問二子其窮孰甚？曰閬仙甚也。何以知之？曰以其詩見之。郊曰：「種稻耕白水，負薪斫青山。」島云：「市中有樵山，我舍朝無煙。井底有甘泉，釜中乃空然。」蓋孟氏薪米自足，而島家柴水俱無，此誠可嘆。然二子名稱高於當世，其餘林翁處士用意精到者，往往有之。若「鷄聲茅店月，人跡板橋霜」，則覊孤行旅、流離辛苦之態見于數字之中。至于「野塘春水慢，花塢夕陽遲」，則春物融怡，人情和暢，又有言不能盡之意。茲亦精意刻琢之所得者邪。
【謝希深論詩】
往在洛時，嘗見謝希深誦「縣古槐根出，官清馬骨高」，又見晏丞相常愛「笙歌歸院落，燈火下樓台」。希深曰：「清苦之意在言外，而見於言中。」晏公曰：「世傳寇萊公詩云『老覺腰金重，慵便枕玉涼』，以為富貴，此特窮相者爾，能道富貴之盛，則莫如前言。」亦與希深所評者類爾。二公皆有情味而善為篇詠者，其論如此。
【溫庭筠嚴維詩】
余嘗愛唐人詩云「鷄聲茅店月，人跡板橋霜」，則天寒歲暮，風淒木落，覊旅之愁，如身履之。至其曰「野塘春水慢，花塢夕陽遲」，則風酣日煦，萬物駘蕩，天人之意相與融怡，讀之便覺欣然感發。謂此四句可以坐變寒暑。詩之為巧，猶畫工小筆爾，以此知文章與造化爭巧可也。
【作詩須多誦古今詩】
作詩須多誦古今人詩，不獨詩爾，其他文字皆然。
【漢人善以文言道時事】
漢之文士，善以文言道時事，質而不俚，茲所以為難。
【蘇氏四六】
往時作四六者多用古人語，及廣引故事，以炫博學，而不思述事不暢。近時文章變體，如蘇氏父子以四六述敘，委曲精盡，不減古人。自學者變格為文，迨今三十年，始得斯人，不惟遲久而後獲，實恐此後未有能繼者爾。自古異人間出，前後參差不相待。余老矣，乃及見之，豈不為幸哉！
【王濟譏張齊賢】
張齊賢形體魁肥，飲食兼數人，然其為相嘗有邊功，國朝宰相惟宋琪與齊賢知邊事。然其常與王濟不相能。濟，剛峭之士也。其後齊賢罷相歸洛陽，買得午橋裴晉公綠野堂，營為別墅。一日，濟自洛至京師，公卿間有問及齊賢午橋別墅者，濟忿然曰：「昔為綠野堂，今作屠兒墓園矣。」聞者皆笑。
【晦明說】
藏精於晦則明，養神以靜則安。晦所以畜用，靜所以應動。善畜者不竭，善應者無窮。此君子修身治人之術，然性近者得之易也。付。
【廉恥說】
廉恥，士君子之大節，罕能自守者，利慾勝之耳。物有為其所勝，雖善守者或牽而去。故孟子謂勇過賁、育者，誠有旨哉！君子之道闇然而日彰，而今人求速譽，遂得速毀以自損者，理之當然。
【繫辭說】
書不盡言，言不盡意。然自古聖賢之意，萬古得以推而求之者，豈非言之傳歟？聖人之意所以存者，得非書乎？然則書不盡言之煩，而盡其要；言不盡意之委曲，而盡其理。謂書不盡言，言不盡意者，非深明之論也。予謂《繫辭》非聖人之作，初若可駭，余為此論迨今二十五年矣，稍稍以余言為然也。六經之傳，天地之久，其為二十五年者將無窮而不可以數計也，予之言久當見信於人矣，何必汲汲較是非于一世哉！
【論樂說】
清濁二聲為樂之本，而今自以為知樂者猶未能達此，安得言其細微之旨？
【六經簡要說】
妙論精言，不以多為貴，而人非聰明不能達其義。余嘗聽人讀佛書，其數十萬言謂可數談而盡，而溺其說者以謂欲曉愚下人，故如此爾。然則六經簡要，愚下人獨不得曉邪。
●卷一三一·詩餘卷一
【採桑子十三首
之一】
輕舟短棹西湖好，綠水逶迤。芳草長堤，隱隱笙歌處處隨。無風水面琉璃滑，不覺船移。微動漣漪，驚起沙禽掠岸飛。
【採桑子十三首
之二】
春深雨過西湖好，百卉爭妍。蝶亂蜂喧，晴日催花暖欲然。蘭橈畫舸悠悠去，疑是神仙。返照波間，水闊風高揚管弦。
【採桑子十三首
之三】
畫船載酒西湖好，急管繁弦。玉盞催傳，穩泛平波任醉眠。行雲卻在行舟下，空水澄鮮。俯仰留連，疑是湖中別有天。
【採桑子十三首
之四】
群芳過後西湖好，狼籍殘紅。飛絮，垂柳闌幹盡日風。笙歌散盡遊人去，始覺春空。垂下簾櫳，雙燕歸來細雨中。
【採桑子十三首
之五】
何人解賞西湖好，佳景無時。飛蓋相追，貪向花間醉玉卮。誰知閒憑闌干處，芳草斜暉。水遠煙微，一點滄洲白鷺飛。
【採桑子十三首
之六】
清明上巳西湖好，滿目繁華。爭道誰家，綠柳朱輪走鈿車。遊人日暮相將去，醒醉喧嘩。路轉堤斜，直到城頭總是花。
【採桑子十三首
之七】
荷花開後西湖好，載酒來時。不用旌旗，前後紅幢綠蓋隨。畫船撐入花深處，香泛金卮。煙雨微微，一片笙歌醉裡歸。
【採桑子十三首
之八】
天容水色西湖好，雲物俱鮮。鷗鷺閒眠，應慣尋常聽管弦。風清月白偏宜夜，一片瓊田。誰羡驂鸞，人在舟中便是仙。
【採桑子十三首
之九】
殘霞夕照西湖好，花塢蘋汀。十頃波平，野岸無人舟自橫。西南月上浮雲散，軒檻涼生。蓮芰香清，水面風來酒面醒。
【採桑子十三首
之十】
平生為愛西湖好，來擁朱輪。富貴浮雲，俯仰流年二十春。歸來恰似遼東鶴，城郭人民。觸目皆新，誰識當年舊主人。
【採桑子十三首
之十一】
